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第三篇 老子（第13页）

所以又说：“天下多忌讳而民弥贫……法令滋彰，盗贼多有。”

所以他主张一切放任，一切无为。

“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

八、人生哲学

老子的人生哲学（旧称伦理学，殊未当）和他的政治哲学相同，也只是要人无知无欲。

详细的节目是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”

。

他说：

众人熙熙，如享太牢，如登春台。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。

儽儽兮若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉！

沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，兮若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。

别人都想要昭昭察察的知识，他却要那昏昏闷闷的愚人之心。

此段所说的“贵食母”

，即是前所引的“虚其心，实其腹”

。

老子别处又说“圣人为腹不为目”

也是此意。

老子只要人肚子吃得饱饱的，做一个无思无虑的愚人；不愿人做有学问知识的文明人。

这种观念，也是时势的反动。

《隰有苌楚》的诗人说：

隰有苌楚，猗傩其枝。

夭之沃沃，乐子之无知！

老子的意思，正与此相同。

知识愈高，欲望愈难满足，又眼见许多不合意的事，心生无限烦恼，倒不如无知的草木，无思虑的初民，反可以混混沌沌，自寻乐趣。

老子常劝人知足。

他说：

知足不辱，知止不殆，可以长久……罪莫大于可欲（孙诒让按，《韩诗外传》引可欲作多欲），祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足常足矣。

但是知足不是容易做到的。

知识越开，越不能知足。

故若要知足，除非毁除一切知识。

老子的人生哲学，还有一个重要观念，叫作“不争主义”

。

他说：