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两晋南北朝史四第一节 政体（第3页）

前废帝之立，以魏为大魏，诏曰：“三皇称皇，五帝云帝，三代称王，迭冲挹也。

自秦之末，竞为皇帝，忘负乘之深殃，垂贪鄙于万叶，今称帝已为褒矣，可普告令知。”

盖亦以丧乱荐臻，故颇自贬损也。

周孝闵帝始篡魏，亦称天王。

时则追尊考文公为王，妣为文后，至明帝武成元年八月，乃改天王称皇帝，追尊文王为帝。

《崔猷传》云：时依周礼称天王，又不建年号。

猷以为世有浇淳，运有治乱，故帝王以之沿革，圣哲因时制宜。

今天子称王，不足以威天下。

请遵秦、汉称皇帝，建年号，朝议从之。

盖时习以天王之称为卑于皇帝，后周制作，最为泥古，然卒不能变易世人之耳目，终不得不随之而变也。

宣帝之立，尊皇后为皇大后。

阿史那氏，突厥木杆可汗女。

又尊所生李氏为帝大后。

静帝立，一称为大皇大后，一称为大帝大后。

又称天元大皇后杨氏为皇大后，天大皇后朱氏静帝所生。

为帝大后。

盖亦以在位者为帝，帝之父为皇，正后系其夫所生系其子名之邪。

《抱朴子》有《诘鲍》之篇，载时人鲍敬言无君之论，而己驳之，其言在今日，已不足论，然亦可见其时好老、庄之书者之见地也。

敬言之言曰：“儒者曰：天生蒸民而树之君，岂其皇天谆谆言之，亦欲之者为之辞哉？夫强者陵弱，则弱者服之矣。

知者诈愚，则愚者事之矣。

服之故君臣之道起焉，事之故力寡之民制焉。

然则隶属由争强弱而校愚知，彼苍天果无事也。”

又曰：“天地之位，二气范物，乐阳则云飞，好阴则川处，各附所安，本无尊卑也。”

此辟君臣之位出乎自然之说也。

又曰：“曩古之世，无君无臣。

穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息，泛然不系，恢尔自得。

不竞不营，无荣无辱。

川谷不通，则不相并兼。

士众不聚，则不相攻伐。

势利不萌，祸乱不作，干戈不用，城池不设。”

此言无君之世天下之晏然无患也。

侈言君道之美者，每谓君之出令，乃所以使民获遂其生。

敬言则云：“促辔衔镳，非马之性，荷轭运重，非牛之乐。

穿本完之鼻，绊天放之脚，盖非万物并生之意？”