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第5章（第2页）

那刚刚才充满在讲堂之内的苍凉与苍茫，那郁郁风雷的回响，那曾经如此真切又如此亲切的英雄和词人辛弃疾呢？

请问，叶老师，您把他收到什么地方去了？

何以致此？何能致此？

这不是我一个人在思索的问题，那天会后，许多听众也在彼此轻声讨论。

我听见有人说：&ldo;是因为声音，声调。

&rdo;有人说：&ldo;是因为先生学养深厚，又见多识广。

&rdo;有人说：&ldo;是因为她自幼承受的古典诗文教育，已经是她生命的一部分了。

&rdo;还有人说：&ldo;恐怕是因为她自身的坎坷流离，所以才更能将心比心，精准诠释的吧。

&rdo;

我在旁边静静聆听，大家说的都没有错，这些也应该都是叶老师所具有的特质。

但是，我总觉得，是不是还有别的更为重要的质素，才可能让叶老师如此地与众不同呢？

这是我一直想去寻求的解答。

不过，我也知道，那极为重要的质素，想必也是极为独特与罕见的，又如何能让我就这样轻易寻得？

直到最近，读到《红蕖留梦‐‐叶嘉莹谈诗忆往》一书的初稿，发现书中有两段话语，似乎就是给我的解答，在此恭谨摘抄如下：

……诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。

……我之所以有不懈的工作的动力，其实就正是因为我并没有要成为学者的动机的缘故，因为如果有了明确的动机，一旦达到目的，就会失去动力而懈怠。

我对诗词的爱好与体悟，可以说全是出于自己生命中的一种本能。

因此无论是写作也好，讲授也好，我所要传达的，可以说都是我所体悟到的诗歌中的一种生命，一种生生不已的感发的力量。

中国传统一直有&ldo;诗教&rdo;之说，认为诗可以&ldo;正得失，动天地，感鬼神&rdo;。

当然在传达的过程中，我也需要凭借一些知识与学问来作为一种说明的手段和工具。

我在讲课时，常常对同学们说，真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智能、品格、襟抱和修养。

而我们讲诗的人所要做的，就正是透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到又一次再生的机会。

而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或作者与读者，都得到一种生生不已的力量。

在这种以生命相融会相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。

而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。

这其实就是孔子说的，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。