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第21章（第2页）

这个和孔子说的&ldo;不忧不惧，是为君子&rdo;，其实殊途同归。

也就是说，天地人三才，儒道释的生命气概是能够打通的。

我们不必过于拘泥，也不必说我一定信奉某一种宗教。

我相信，人的生命是一个最大的化合反应，每一时每一刻，皆可进入生命深层。

我在《〈庄子〉心得》的序言里面讲了一个故事，是我自己十九岁时的亲身经历。

我当时读大三，中文系的孩子嘛，有一次老师要带我们去。

在我看来，中国的文人，有两个地方不可不到，一个是东临泰山，一是西向入蜀。

入蜀，自古文人皆入蜀，那是一种奇山异水的生命陶冶；而东临泰山，、汉武帝，封天禅地之地，五岳之尊，那是中国文人的人格成人礼。

所以在我们大三的时候，老师带我们去登泰山。

我记得，那是在一个夏天，我们是在凌晨开始登山的，从中路拾级而上。

因为要去看日出，夏天大概早上五点多钟就可以看日出了，所以我们走得很辛苦；而且还相信一个词，叫做&ldo;登高必自&rdo;，结果谁都不拿拐杖，年轻嘛，背着水壶拾级而上。

那一路上，中路两边都是碑刻铭文，古圣先贤那些教诲全都肃穆宁静，铺陈其上。

那一路上，你觉得圣贤的光芒一直都笼罩着，自己的生命受着一种责任的托举。

越走越疲惫，越走越沧桑，但越走生命越有负载，心中越有向往。

就这样，一路上晨光熹微，逐渐逐渐，朗日东升，走到山顶。

你觉得这真是一番洗礼啊，人文的教化、道德的托付，让自己变得沉甸甸的了，但是在那一刻，你的生命终被成全。

站在南天门之上，那个时候是真的可以懂得什么叫&ldo;士不可以不弘毅，任重而道远&rdo;。

真是任重而道远啊！

其实这一条路，在我看来，就是儒家的践行之路，它教给我们怎么去行走，去接受思想的痛楚。

后来我们就下山了，决定在泰安休整一天，再过一天，我们要去曲阜。

我那时候体力特别好，我听说泰山还有一条后山的路，所以休息了一晚上，第二天大家都不起来，我早上大概七点多就一个人起来了，自己去找后山的那条路。

千刀万剐，终于成佛（2）

我现在还记得，我当时是独自攀岩。

上世纪八十年代，泰山后山的路经常是断的，没有修好。

一路上，除了挑夫，基本上见不到游人。

我在那条路上，几乎是手脚并用攀爬上去的，而且也没有经验，穿短袖t-shirt、短裤，结果弄得四肢鲜血淋淋，全是口子。

这样一路上去，路上鲜有碑铭，也没有别人的陪伴，没有老师，没有同学，我看见的，叫做&ldo;天地有大美而不言&rdo;。

那样一座夏天的碧山，苍松翠柏，蓊蓊郁郁，山花烂漫，开得不计成本，生命恣情，那样的一种放纵豪奢，从来没有人修剪。

那个时候就觉得，四时万物，千年百代，就是这样一座葱茏碧山。

一路走上去，结果发现，前山一条路，后山一条路，最终交会在一点。

在南天门，一副对联写着&ldo;海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰&rdo;。

其实，儒是一条路，道是一条路，释是一条路，我们走哪条路都不重要，重要的是走到最后不丢了自己。

看到大海有涯，仍然苍天作岸，延伸出去；山登绝顶，不是你征服了山峦，而是各种山峦终于把你托起来，融铸成山上的巅峰。

其实这就是人格，这就是我对儒道释的解释，它在我的心里，不是一时，而是一个笃定的生命信仰。