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第36章 自我（第2页）

“这里的坏人是本质，而不是定义，虽然在实际层面上，一个可能会做坏事的人和一个做了坏事的人大概率是重合的，但我们只要清晰的表述出来，就会发现这里面的问题。”

牙好像明白了什么。

“定义其实是一种特别特别理想的东西，但事实上，我们根本没有办法对任何的人事物做出准确涵盖一切的理想定义，所以我们绝对不能把定义直接当成这个人或者物。”

现代哲学把语言拎出来翻来覆去的研究就是因为发现了这个问题。

“我们的语言，或者说定义，根本就不是那个东西，它只能指向，而后尽可能的接近那个东西。”

“如果这个东西是桌子或者苹果这种物体概念，那定义准不准确对我们的影响并不大，但如果这个定义指向的是‘我’呢？”

李斌把问题引导回力量正道。

“人是一种善变的生物，在精神层次和物理层次上都是如此。”

“人又是一种难以改变的生物，在精神层次和物理层次上都是如此。”

所以我们说要引导孩子形成良好的世界观人生观，就是因为这些东西一旦固定，就很难改变了。

“冯友兰先生在《中国哲学简史》第一章中国哲学的精神里面写了一句话：它也许是积极的，但是就像走错了路的人的快跑，越跑得快，越错得很。”

“从自由到自我，其实就是从错路走到正路的过程。”

什么是自由，开心是自由，享受是自由，想做什么就做什么是自由。

而后你就会发现，这都是外在的指标，是对于‘我’的定义。

那什么是自我？无法言说，无法用定义形容，但我们知道这就是我，就像我们不用语言也知道那是苹果一样——不是语言上的苹果，而是被我们叫做苹果的存在于那里的一个果实。

“自由是表象，是我们最直观的感觉，但它不是‘我’，所以在我们用自由去衡量自己的人生，确定自己的目标的时候，我们就会产生一种很别扭的感觉。”

好像哪里不对了，但又找不到到底是哪里不对。

他说的没错啊，我们就是要寻找自由。

可是，

“我们其实要实现的是自我。”

牙已经明白了。

“可是，可是，”

酒咖还是有些问题没有解决，“我们想要实现自我，该怎么办呢？”

不是有了理论就万事大吉了的，最重要的是怎么做。

该怎么实现自我？

“有什么标准吗？”

青冥把酒咖想说的话说了出来。

“如果有标准的话，那不就成了定义吗？”

李斌一下子就把青冥的堵回去了。

“我可以很负责任的告诉你们，为了找到自我，巨兽城付出了巨大的努力，而为了确定自我就是正确的道路，巨兽城做出了很大的牺牲。”

“但一直到现在，还是没人知道该怎么办，才是真正的实现自我，甚至真正的理解自我是什么的人都没有几个。”

“那我们到底该怎么办啊？”

酒咖都急躁起来了，“您告诉我们这个，总不是为了调我们胃口的吧。”

“当然不是了，你们少安毋躁嘛，急什么？”