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第十一章 鬼币（第1页）

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“神骨鬼牌（.shg.tw）”

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一般人死了，无论是百姓，还是王侯将相，无外乎丧葬。

古代讲究入土为安，解放后，尤其是汉族地区，提倡火化再将骨灰埋入墓穴。

近年来，国家大力提倡环保，树葬，坛藏，花葬，壁藏，生态葬等多元化概念。

不过还有山村，偏远的地方，依然是土葬的。

人死了，下葬之前，一般都会撒点纸钱在路上。

南北有相似的地方，也有不同的地方。

但是这个撒纸钱是从什么时候开始的，很难讲的清楚。

有的人说纸钱是给死者用的，让死者一路走好，还能打点小鬼，鬼差，或者不愿去地狱的孤魂野鬼，以免被孤魂野鬼欺负甚至吃掉；有的人说是给死者用的，阳间用阳间的钱，阴间用阴间的钱。

纸钱就能在阴间用；有的人则说，纸钱是要在鬼门关用的，是通往地狱的钥匙。

民间有做七的说法，尤其是南方。

就是以活人死掉的那一天开始算，一个星期为一个七。

第一个星期为头七。

以此类推。

七十要做的。

所谓做，就是请道士或和尚做法事，超度，吹吹打打。

一般是只请道士或只请和尚，但是有钱人是又请道士，又请和尚，不过是错开做法事超度的。

这当中，有很多是所谓殡葬一条龙的人，也就是假道士假和尚，有些只是为了赚钱，当中还有一部分人是巫师巫婆【还是假的】，也有一些是巫师巫婆性质。

请假道士假和尚，一是现在的人越来越不相信宗教，或者迷信那一套了；二是金钱的原因，毕竟假道士假和尚相对便宜；三是叫既相信，又不相信。

就是别家都做了，自家不做，容易被人说闲话；四是做不做都一样，其他人都同意，就你一个提出来反对，说不过去；五是撑场面，等等诸如此类。

不知道为什么，也不知道从什么时候，正宗的宗教，佛教里开始流行起做七。

美其名曰：打七，打佛七。

说世人的那叫迷信。

我们打七是宗教信仰，念经祈福，国泰民安。

佛教没有一部经文讲到过七，打七。

祈福在古代是有的，但是那不是佛陀说过的法。

一切福报不是靠到庙里，道观里，或者其他宗教那里去求来的。

正如某些老人家，年轻的也有，去庙里烧香的时候，不是仅仅点蜡烛，上香，顺带着烧锡箔。

锡箔在南方，其实就是寓意元宝。

但是那些老人家说给鬼的是锡箔，给菩萨的是元宝。