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第570章 志不在此的人（第3页）

已富裕起来的人的确很难再回到贞观初期那个十分匮乏的时期，既然关中越来越富裕，关中与洛阳也已成了中原最富裕的两个地方。

总不能让关中与洛阳拥有巨量的财富，而让人们依旧过着贞观初期的生活。

张九龄的问题，正是如今人们生活矛盾的所在，很难想象一个刚到关中不过两月的人，就可以挑刺到这种地步。

如果放在朝中，张九龄这个莫名的问题，多半会引起人们的反感。

财富多寡与一个人的生活习惯无关，即便是有一个家产万贯的人，他要节俭的活着，外人管得着吗？

当然管不着了。

张九龄当然是希望人们依旧即便是在富裕时期，依旧保持着节俭的作风。

李承乾有十足的耐心，自从告老之后也有充足的时间去浪费。

从树立榜样开始讲，讲的这些都是说一些正面影响，比如说勤俭持家的人，或者是乐于助人的榜样，又或者说在唐人的众多故事中，需要这些榜样作为人们的精神向往。

再从现实层面上来说，节俭对关中来说是必需的，相较于贞观初期，人口凋零。

可是相较于现在，关中成了一个典型的，人口膨胀却资源匮乏的地带，现实情况就是不论是水源，煤矿，乃至于土壤与布料，粮食，乃至土地都是紧缺的。

所以关中即便五万平方公里的土地，但关中也有三百万的人口，在这种现状下，关中的粮食，水源，还有人们所需的物质生活，都要维持微妙平衡。

为此，关中人不得不十分节俭的活着，甚至接雨水，存水，建设水窖都是从贞观初期保留下来的生活观念，延续到了现在。

言罢，李承乾解释道：“这就是现状，人口基数与物质需求保持不变的情况下，尽可能维持住平衡。”

张九龄又道：“那么又要到什么时候，才能结束节俭？”

“当然要一直维持了，没说过要结束。”

老先生今天说了精神与物质这两件事，给了张九龄极大的启发，为此他在文林馆写了一篇文章，给了谏议大夫张柬之。

张柬之看了他的文章非常满意，并且送到朝中之后，也让朝中众人颇为赞誉。

一个还未入仕，正要去支教的年轻人就此在朝中声名鹊起。

得到了这些肯定之后，张九龄时常去骊山与那位老先生交谈。

皇宫中，李治手里拿着一个扳手，听着一旁的陛下的抱怨。