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第六十七章 人生三不朽（第1页）

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“心学上承孟子，北宋程颢开其端，南宋陆九渊大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼，至我朝，阳明先生首倡‘心学’，并提出心学的宗旨在于‘致良知’！”

“阳明先生肇始心学，后人将其发扬光大，有后人认为‘人人可以成尧舜’，‘天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤’，正是心学一道推而广之的基础！”

“所以，心学在于知行合一，即阳明先生所言‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’，而你们如今既不能继承阳明先生所述的天地至理，又不能知行合一，有何面目做阳明先生门下弟子？”

陈舟的一番话，让众生员目瞪口呆，董氏兄弟面如土色。

张平夷对心学也有所涉猎，但是知道的并不是很多，听陈舟如此一解读，正如黄钟大吕一般。

刘炳炎更是连连颔首，这面子今天可是赚足了！

陈舟看看众人，朗声道：“总而言之，理存乎于心，实践出真知！”

这也是放之四海而皆准的，提前几百年拿出来，绝对有震撼力。

因为在这样一个时代，所有这类哲理意味浓郁的话，都会打上个人的标签！

《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

这“三立”

，就是人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”

。

即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。

说白了，就是做人、做事、做学问——这就是古人提出的“三不朽”

。

而陈舟的这句话，直接走到了最后一步：立言！

董氏兄弟惊骇欲绝，恨不得马上昏过去，他们虽然对心学的理解走上了岔路，走上了一条假大空的弯路，但是理解力是没有问题的。

一句“实践出真知”

，已经可以媲美“知行合一”

了！

换句话说，就凭这句话，陈舟在阳明学院，就能有一席之地。

日后若是传扬开来，自己兄弟还想着打压这样一位心学大家，那真是死无葬身之地了！

两个人对视一眼，直接从那讲坛上跳了下来，蹬蹬蹬跑到陈舟面前，扑通跪倒：“我们服了，季帆兄，我们服了！”

这一下卒起不意，连陈舟也被吓了一跳。

被两个二十多岁的青年称之为兄，也实在是不好意思。

不过这倒是让陈舟对这两兄弟刮目相看了，能伸不能伸的且不论，起码是能曲的。

王阳明的的确确是一代高人，他的亲传弟子乃至于再传弟子，也能够将心学发扬光大，才能在有明一代建立心学至高的地位。

可是现在这些个弟子，都是顶着心学的名声，名不副实，只是一味地沉浸在心学“知行合一”

的光环之下。

世事皆是如此，就好像一个国家，每逢开国之初总是兢兢业业的，可是一旦年长日久之后，就是贪污腐败，吏治混乱。

大明走到现在，何尝不是如此？