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信近于义恭近于礼 无原则守信是愚过分恭敬是失礼（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼

有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。”

这段话的争论也有很多。

如果随便看一段释义，你甚至都不知道这段话说的是什么。

比如：“有子说，讲信用要符合于义，话才能实行。

恭敬要符合于礼才能远离耻辱。

所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

你能理解吗？

这段话听起来，我们根本不知道在说什么。

所以，这段话从历史上就有很多不同的争论。

我觉得解释得最好的是李零先生，李零说，“信近于义”

“恭近于礼”

“因不失其亲”

这三句话都是条件句。

条件句就是假设某种情况。

什么叫“信近于义”

呢？一个人讲信用好不好？很好。

中国古代有一个“尾生抱柱”

的故事。

一个叫尾生的人，约了人在桥下见面，可他等了很久，人都没来。

当时没有电话，没有微信，后来河水涨潮了，他还在桥下等，最后抱着柱子被淹死了。

他有信用吗？很有信用。

孔夫子逃难的时候，在宋国遇到了一群强盗。

强盗要杀孔子，孔子说：“我是孔子，我带着学生，周游列国，请放一条生路。”

强盗想了想说：“既然你这么有名，我放你走，但是你不许跟别人说我们在这里，你发誓。”

孔子说：“可以，我发誓不说。”

刚走没多远，遇到宋兵，孔子举报了强盗，强盗就被抓了。

学生就跟孔子说：“老师，咱这样不地道吧，咱答应人家不说的。”

孔子说：“跟强盗不用讲信用。”

和强盗讲信用，那不就是傻吗？孟子说过一句特别有力度的话，叫“言不必信，行不必果，惟义所在”

。