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第100章 番外四（第2页）

然后与从西部黄土高原上迁徙过来的汉族先民发生了战争。”

听到这里，仰亚马上接口说：

“嗳，爷爷，你说的，好像和我们寨子里的传说也差不

多呢，小时候我们听爷爷说，也有这么一段故事。”

“嗯，是的，其实，我们都是同一个民族的后裔，只是后来的迁徙路线不同，我们才没有太多的相互联系。”

那时，你们是随着战败后的大部分迁徙队伍，从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代，后面又经过漫长的战争和迁徙，才慢慢地向着现在这里迁徙。

而我们，是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。

我们与大部队也就是当时你们的祖先失散以后，我们的祖先’。

“爷爷，那这又是为什么？”

“这也是这一带的一种习俗，我们的老人都相信我们的祖先是从遥远的东方迁徙过来的，我们最原始的祖先是生活在东边的，所以，人死了，也是要回到祖先的身边去的，所以，就是不管路途有多遥远，死后的‘灵魂’都要朝向东方，都是要回到祖先们的身边去的。

这个，在古歌里也有体现。”

几个人一边听着一边朝着家里走。

等他们回到家时，已经是中午吃饭的时间了。

而在家里的寅虎的阿爸阿妈，还有自己的妻子也早就把饭做好了。

比起木根爷爷来，寅虎的阿爸要比爷爷沉默很多，这也许是因为他生活的环境吧。

自从木根爷爷砸了县城地主家的芦笙店回来后，他都一直生活在这个悬崖上的小山村里，所以，寅虎的阿爸一辈子也就只能生活有这个小山村了。

而且，也因为木根爷爷完全隐瞒了自己制作芦笙这件事，他也发过誓，他的后人再也不吹芦笙、也不再做芦笙，所以，对于芦笙来说，寅虎的阿爸还真的是一点都不会。

而寅虎，也就是在学校里跟着仰亚学的那一点。

后来受到了家里的反对，也就没有再学了。

可是，这并不影响他们的真诚和好客。

更何况仰亚他们是特意来拜访木根爷爷的，而且还是寅虎过去的老师，所以，寅虎的阿爸阿妈倾其所有，热情地接待着仰亚他们。

席间，仰亚再一次说明了这一次他来的目的。

那就是想叫木根爷爷在芦笙制作这方面拿出他过去的手艺来，把这些手艺展示给他们，传授给他们，把那最精湛的芦笙技艺传承下去。

还有那传说的三十六管芦笙。

“哎呀，几十年前，我都曾经发过誓，我这一生，再也不会提有关芦笙的事，也不会再做一把芦笙，也不允许我的后人再从事和芦笙有关的事情了。

这——”

“可是，爷爷，现在和你们过去的那个时代不同了，现在是一个多么好的时代，我们都希望你能把这

些属于我们民族文化的东西教给我们，我们再传给下一代，真的不希望这些东西就这么地在我们手里消失了。

而且就在前不久，