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第211章（第2页）

他倒不是不相信周北岑，怕他会跟余哲通风报信，而是不想让周北岑夹在中间两头难做。

当然，乔楚总是把自己的初衷想的这么好，等到事情发生了，在他砸坏两把椅子一张桌子之后，周北岑还不是只有在角落里苦笑着看他发脾气然后默默背黑锅的命。

乔楚就差拿脚趾指着他鼻尖威胁了，“要是我儿子有个三长两短，你看看你那侄子还能不能完整的进棺材！”

周北岑抽掉了一整包烟。

乔楚派人监视余哲，这么长时间来，余哲的一举一动都在他的掌控之中。

余哲也的确是安分守己，并没有什么过激的举动。

这一切，都在周北岑的视线之中。

事实上观察了这么长的时间，不管是乔楚还是他，内心都生出了一些松懈和怀疑。

余哲只是个狂热的艺术生，他们用老江湖的目光去揣测，是不是太过复杂？也许他真的只是将乔亦初当做他的精神信仰呢？这世界上奇怪的人多了去了，把一个男人当女神又有什么好大惊小怪的？

而正是在他们松懈了撤了人手的那一天，乔亦初和余哲都失踪了。

乔楚疯了一样的派人查余哲的ip，查他的账号，查一切他可能的行迹，不管是网上的还是线下的。

而他也真的查到了一些东西。

余哲的确是个变态，毋庸置疑。

他有不止一个微博账号，给每个账号设定了不同的名字和人格，就好像他们是独立真实存在的个体。

每个人格之间可以毫无障碍的进行日常生活的闲聊，和严肃的哲学讨论。

顺着这几个账号查下去，乔楚的心越来越凉。

这几个“人”

都不是一夜之间由余哲的心血来潮冒出来的，他们长久存在着。

这几个人格分别被命名为：萨尔，林一柏、究鸣和余哲。

萨尔是个热爱哲学的无性向主义者，多年来他热衷于和不同的男男女女发生关系，并把发生关系的日期、时间、地点放进一个经营了十多年的博客当中。

他认为性是通达绝对理智的唯一途径。

因此或许在乍一看下，萨尔是个感性主义者，被欲望所奴役着。

但深究下来，恰恰相反，他是个绝对的理性主义者。

他用近乎于严酷的要求和眼光，以绝不动用情感的状态，和尽可能多的人发生关系。

因为这只是他修炼理性的一个手段而已

林一柏是一个活跃的青年。

他不懂理论，仅凭直觉生活。

他热爱动漫、游戏，以及一切能让他舒适宅着的东西。

四个人格当中林一柏是最单纯的，或许他保留着余哲仅剩的一点童真。

但他对所谓的q情有独钟，字里行间充满着对他的赞美和依赖。

这个q，毫无疑问，就是乔亦初。

乔亦初既然被余哲视为子宫，视为母性，视为女神，那么他想当然也是余哲用来存放唯一童真和单纯的不二之地。

余哲信任着这种被羊水包裹着的感觉，而这种感觉唯有乔亦初能给他。