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非先验之物,它所以能反映和掌握这些规律,主要是通过社会实践和对前人
思想成果的借鉴和继承。
思想一旦形成,反过来在一定程度上又对实践起决
定性指导作用。
韩愈说的“行成于思,毁于随”
1,列宁说的“没有革命的理
论就不会有革命的运动”
1,这些话,虽所处时代和所持立场不同,所要解决
的问题的性质也不同,但就认识论中思与行、理论(思想的高度概括)与实
践的关系而言,确有相通之处,即都强调思想对实践的指导意义和作用。
因
此我们以“中国思想家评传”
命名,就是力图抓住问题的核心,高屋建瓴地
从思想角度去评述历史人物,以便对每个传主在他所处时代的具体情况下,
如何在他所从事的领域中,克服困难,施展才华,取得成功,做出贡献,从
思想深处洞察其底蕴。
历史上各个时代富有思想因而能在有关方面取得成就
的人,直接阐述自己思想观点的论著虽亦不少,但大量的则是其思想既来自
实践(包括对前人、他人实践经验的吸取)、又渗透在自己创造性实践之中,
集中凝聚在他自己的业绩和事功上,而没有留下论著。
另一些人却只留下著
作而无其他功绩,对这些人来说,他那些有价值的著作就理所当然地是他的
伟大业绩和事功。
如果论述一个人的思想而不联系他的业绩(包括著作),
必将流于空洞的抽象;同样,如果只讲一个人的具体业绩而不结合他的思想
活动,又必将成为现象的罗列。
评价思想和评价业绩,两者不应偏废。
而不
断在实践中丰富和深化的思想活力则是经常起主导作用的因素,强调这个因
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