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第十八章 互为说客三（第1页）

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“星尘武者（.shg.tw）”

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事实上，师徒关系，作为传统文化之中，最为特殊的一种关系，往往是不受一些逻辑性的概念所束缚的。

一般情况之下，父子之间，母女之间，是几乎不可能出现师徒关系的，毕竟，自己的孩子，是舍不得打，舍不得骂，最重要的，是舍不得孩子吃苦，自己有了某个专业性的技能，或者说手艺，自然而然也就知道，过程的艰难和痛苦，也自然而然，不希望自己的孩子去重复。

所以，师徒关系，大多数，原本就没有血缘关系的人，甚至是完完全全的陌生人，当然，所谓的陌生人，也只是相对于有血缘关系的人来说，不管是名师高徒，还是普通的师徒，这其中的关系，和起源，都是因为，二者之间，有着非常亲密的联系。

拿上官雄，作为逻辑推理的核心媒介。

首先，上官雄的师父，姓郭，身怀家传武功，因为天灾，人祸，举族迁徙到了南方，上面几个哥哥姐姐，下面几个哥哥弟弟，都在迁徙的过程之中，几乎都不幸夭折了，就只剩下一人，也就是上官雄的师父，郭氏。

因为迁徙的过程之中，发生了太多太多的变故，郭家已经从一个名门望族，变成了一个，相对来说没有那么强盛的家族，但是毕竟底蕴深厚，所以，残存的家底，也勉勉强强，可以继续发展，郭氏这一支，招了女婿，生下的儿子，当然也姓郭。

郭氏的儿子，和上官雄是在同一门之中的师兄弟，而郭氏的儿子，所生下的儿子，正是上官雄的四徒弟，徐行的四师兄，郭幸。

其次，上官雄的同一门之中，还有几个师兄弟，其中，就包括了徐行的父亲，所以，才有了后来的父引荐，子登门。

除此之外，让大多数人都会乍一听，很奇怪，之后又感觉到是情理之中的事。

上官雄的外甥，同时也是他的七徒弟，徐行的七师弟，周康，其实和徐行属于是表兄弟的表兄弟关系，所以，严格意义上来说，上官雄的师父，同门师兄弟，还有门下徒弟，是存在亲密的血缘关系的，也正是因为这种关系，才出现了无法否认的裙带关系。

“徐行，你知道吗，一个国家的构成，其实和人体，有异曲同工之妙。”

上官雄并没有继续往下说，而是停顿了一下，很显然，他在等待并观察徐行的反应。

徐行摇了摇头，说实话，在穿越之前的那个世界，他原本的师父，上官雄，并没有和他说过这种类型的话，除了武功和兵法，还有一些最基础的酿酒术以外，就再也没有符合系统化，正规化的教授了。

毫不夸张的说，国家的构成，和人体联系起来，这想法和说法，却也是显得比较奇怪，至少，对于徐行来说，他从来没有听说过，也没有想过，比较，对于他来说，国家的构成，是一板一眼，有规有矩，是不容得半点马虎，和半点轻视的。

所以，徐行对于国家的构成，一直是按照一些古籍之中所记载的那样，以能力出众的少数人，去管理能力平庸的多数人，这不是特殊对待，也不是不公平，不公正，事实上，这是最科学的管理方式，毕竟，高位能者居之，是有百利而无一害的。

当然，徐行对于上官雄接下来要说的话，是以一种谦逊的，认真听讲的态度去对待的，毕竟，能够用十几分钟，甚至几分钟的时间，去学到一种全新的，大胆的思维，这当然是非常划算的一件事。

毕竟，仅仅只是竖起耳朵去听，花费非常短的时间，就能把别人思考了很久，才总结出来的精华，给吸收到自己的身上，何乐而不为呢？

退一万步来说，就算上官雄的想法和说法，都是不符合逻辑的，甚至是让徐行感觉到难以理解，难以接受的，也没有什么大不了的，毕竟，了解一种截然不同，完全相反的理念，也是一种另类的思考，变向的进步。

“人的身体，分为物质和精神，正如同这个世界的规矩一样，天地万物，都摆脱不了，阴阳平衡。”

“物质，说白了，就是一副臭皮囊。”

“五脏六腑，眼鼻口耳，这些都是器官，手脚，这些都是肢体，还有全身上下，大大小小的关节，穴位，经络。”

“五脏六腑，可以理解为，身体内部，负责核心能量处理的东西。”

“是不是等同于，社会中，大大小小的指挥者，统筹者？”

“眼鼻口耳，可以理解为，外界和身体，负责接触互动的东西。”

“是不是等同于，社会中，各种各样的价值观和口号？”