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第60章 苏毅挑选的战诗战词战文(第2页)

王于兴师,修我戈矛。

与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟。

与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵。

与子偕行!

看到这段战词之后,苏毅露出了惊容来,这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。

这首战词,出自诗经.无衣。

不过据苏毅所知,选择这首战词的童生很少,主要是这首战词相对而言比较复杂,一是难修行,二是催动起来,所消耗的文气太多,一般童生,根本无法支撑这首战词的运转。

但是对于苏毅而言,却完全不成问题,之所以这样说,一是苏毅虽然只是童生一转的文位,但是苏毅却是童生五转的文气。

催动诗经.无衣上面的这段内容完全没有任何的问题。

苏毅决定选择这首战词。

他继续朝着下面看去。

很快,苏毅被第十个壁橱旁边挂着的牌子上面所写的内容吸引了。

这上面写着一句诗:带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

这是屈原所创造的九歌国殇之中的一句诗。

整首诗,气势恢宏,战意滔天,杀伐之气,剑指天地。

但又无比的悲壮泣血。

完整的九歌国殇据说是一首大儒战诗。

但可惜。

昔年屈原因为国破家亡,但他身为人族半圣,人族守护者,灭掉他国家的,却是人族国家,屈原无法战胜内心,出手屠杀人族,可又觉得不为自己的国家报仇雪恨,辜负了整个国家的寄托,在这种无比纠结的情感交织之下,屈原投江自杀。

一起消失的还有九歌国殇这首战诗的初版。

因为少了初版的原因,现如今这首战诗的具体修行之法已经遗失了,哪怕现在带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩这句的修行之法,也并非屈原所留下的修行之法,是屈原死去之后,一些大儒摸索出来的修行之法,只是与屈原的修行之法相差甚远,因此这句诗,现在也只是童生级别。

最主要还是不完整,如果完整的话,就算只是后人摸索出来的,估计也能够达到进士,甚至翰林级别。

九歌国殇乃是苏毅挑选的第二首战诗。

最后一门,苏毅则是打算挑选愚公移山这篇战文。

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