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六十七看不见的战争（第1页）

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六十七、看不见的战争

拷问出此次玛雅人来犯的前因后果之后，为了防止这些玛雅祭司再次施展神通，又一次召唤出什么神明下凡来吓唬人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立即吩咐左右亲信，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬。

至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，负责挖掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土。

少数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“国营妓院”

，用她们的娇嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱。

.

这种“物尽其用”

的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老员好一番嘀咕。

不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭祀神明的血腥传统，这样的俘虏政策已经算是很宽厚了。

不管怎么说，各种政策都不能超越时代背景太多——领先时代半步是天才，领先时代一步就是疯子了。

事实上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在日后还会带给他们多么大的麻烦。

在处理完了战俘之后，下一项工作就已经迫在眉睫。

那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人进行天花等疫苗的预防接种。

在历史上，西班牙人征服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场。

前者轰鸣着欧洲人的火枪火炮，驰骋着征服者的战舰与骑兵；而后者则弥漫着来自旧大陆的种种致命病菌和病毒：天花、黄热病、鼠疫、麻疹、流感、肺结核……

历史书上大抵只记载了前者，也就是征服者们的种种丰功伟绩。

但对于印第安人来说，后者则更可怕——看得见的火枪、大炮和骑兵，尚能凭着勇气与智慧设法周旋；而看不见的病魔，却根本无从抵御。

西班牙人与这些病菌共同生活了几千年，已经有了一定的免役能力，而刚刚接触它们的印第安人，身体里却没有抵御这些病魔的免役功能。

于是，恐怖的大瘟疫就随着航海家的脚步，来到了这个与世隔绝的新世界。

中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也失去了抵御白人进攻的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒。

因此，如果有人得了瘟疫，那么肯定是此人做了什么冒犯神的事。

历史上，用心险恶的西班牙人，在美洲到处散发天花病人用过的毛毯，让拿了毛毯的印第安人部落在天花肆虐中大规模死亡。

之后，少数幸存下来的印第安人，针对此事展开了讨论，最后得出了一个神一样的结论－－这是上天的愤怒，警告我们不应该跟神一般的欧洲人开战！

因为上天在用瘟疫帮助他们，惩罚我们。

证据就是印第安人成千上万地生病死去，而欧洲人却很少生病……既然是神的旨意，要让欧洲人征服我们，那么我们就只能任由他们屠杀，任凭他们劫掠，任何反抗都是渎神之罪……

——不光是人都病死了，连战斗意志都直接被瘟疫给瓦解了。

结果，当这场历时百年的征服战争结束的时候，印第安人在西班牙人面前节节败退，已经丧失了从墨西哥到阿根廷的大半个美洲。

至于剩下的北美大平原，在几个世纪之后也终将被英国人占据。

因此，为了打赢这场看不见的战争，避免希望港在瘟疫侵袭中变成死亡港，用现代疫苗在洪休提兹干王国进行全民普及的预防接种，就成了当务之急。

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事实上，鉴于现代世界各种细菌病毒对古代人的危险性，这项工作早就应该开展了，而穿越者们也是从一开始就认识到了此事的重要性。

但由于各方面实际条件的限制，一直都无法把此事落实下去。

——当前中国市面上的大部分抗生素药片，虽然也是处方药，但由于产量巨大，销量也大，有关部门监管不甚严密，再加上穿越者们还有一层“政府公务员”

的光环进行掩护，所以还比较容易弄到。

然而，各种疫苗就没那么容易大批采购了，因为疫苗一般不会被放在药店里直接出售，很难绕过医院和防疫部门，向生产厂家直接订购，尤其是像希望港这种最起码几万支疫苗的数量规模……