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伏羲的传说（第4页）

巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。

生于仇夷，长于起城。

意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩了雷神的足迹而怀上伏羲。

《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”

《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”

《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。

彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”

《览胜》云：“彭池，即今之南池也。”

沧海桑田，原先碧波荡漾，华胥曾在此嬉玩而孕育过伏羲的阆中南池，如今已成为高楼林立的七里镇新城区。

中国最早的文献、战国时成文的《山海经》在探索这段历史脉络时说：“西南有巴国。

太皋生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

由此推论，伏羲还是最早的巴人祖先。

不仅如此，阆中在秦汉时期便有“伏羲乡”

。

巴人领袖范目帮助刘邦“还定三秦”

之后，刘邦封范目为“慈凫乡候”

。

著名学者闻一多在《伏羲考》中说，“慈凫”

是“伏羲”

的重唇音，后代史学家误将“伏羲”

作“慈凫”

。

同时，阆中在历史的长河中有许多关于伏羲的物证和传说。

解放初期，在阆中今七里镇马皇山上一直有座巍峨的伏羲殿，“*”

中被毁；在七里镇干鹤村，至今仍有一座伏羲、女娲凭两扇石磨滚落合起而定婚的“合起桥”

；阆中灵山脚下的东河里，静卧着大量的五彩石，据说是女娲补天时留下的残物；七里坝旁的黄士包，也传说是伏羲之妹女娲抟黄士以造人的地方－－－－－－－

伏羲对阆中历史文化的贡献

胡马依北风，越鸟巢南枝。

伏羲在河南陈州当选为部落总首颔后，曾三次回到母亲华胥的家乡阆中，完成了两大发明，一是结网捕鱼；当时，今七里镇一带还是烟波浩淼的湖泊水泽，称彭池、南池。

他看到百姓在沿岸用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，于是便从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，试着用林中的藤蔓编织成鱼网捕鱼，省事、省力，收获又丰。

吃不完的鱼，他又教百姓用树皮编成鱼篓囤养起来，这就是嘉陵江流域的渔民至今仍在使用的“巴篓”

；其二是教会人们打猎。

他看到这里的百姓狩猎方式和武器落后，便用石头、木棒、竹片制作成锋利的武器。

遇到大兽，就执锐器群起而攻之。

按他教的办法和发明的武器打猎，收获很多。

吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的小兽豢养起来，从而揭开了人类饲养猪、马、牛、羊、兔、狗的序幕。

伏羲又注重生态平衡，一次他打死了一只鹿，别人为他欢呼，他却潜然泪下说，这是一只有孕的鹿，我不该打死她！

伏羲从动物世界领会了万物的循环，并在他的卦象理论中将这种循环理念融会贯通，举一反三。

后来文王演周易，八卦，实际上就是对伏羲的卦象，以及易经原理进行了分析论证和归纳总结。