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第290章 想不想办个学校（第3页）

说白了就是教化是上限，立法是下限。

教化是把人向更积极更好的方向去教导，而立法则是让人不能够逾越底线，所以荀子的学说就是在这里，这就是他最核心的思想。

只不过在荀子之后。

他的很多徒弟直接就奔向了法家的道路上。

比如他的三个著名学生，李斯、韩非和张苍，全部都是法学大家，推崇的也全都是法家。

所以很多人反感荀子的学说，不将他当成儒门子弟，对他的学生排斥的很厉害。

尤其是对于他法治的思想，儒家更不喜欢。

毕竟亲亲相隐，你好，我好，大家好。

我犯了罪也不会被砍杀全家，皇帝要仁慈，这多好？

为什么要用荀子的思想，一弄就杀全家？

所以荀子的思想败落了，反而是孟子的思想被大家推崇。

我们都是好人，我们天生善良，我们都是君子，读书什么的事，怎么能叫偷呢？

在这种思想的主导之下，儒家才变成了现在这个样子，天下文人才变成了现在这个样子。

他们向上绑架帝王，用他们的思想，让帝王觉得按照他们所说的去做，你才是一个好皇帝向下洗脑全民，让天下的百姓觉得他们说的才是对的。

他们自己坐在上中下三层，不断的为自己收割好处。

所以到最后会出现东林党，满嘴仁义道德，背后男盗女娼，他们不纳税，他们侵吞国家的山河之利润，他们甚至走私。

向海外、向草原，只要给钱，他们什么都卖，与他们嘴上喊的廉耻一点关系都没有。

通过剥削老百姓、侵吞田地、不交赋税，他们完成了原始的资本积累，然后形成了资本主义萌芽。

因为本身就是不**律形成的资本，在壮大之后更加的无视法律。

他们看不到大明朝，他们也看不到这个国家，更看不到底下生活困顿的百姓。

他们的眼中只有自己，困顿的百姓只是他们盘剥的对象。

在手中握有了兵马和权力之后，朱厚照就要对思想界动手了。

如果大明朝还按照现在的这个思想运转下去，即便自己搞出来的这些东西，在自己死了之后迟早也会衰败下去，因为人们的思想就不对。

思想的问题不解决，那么制度就永远跟不上，自己定下的制度最终也会被废止。

到了那个时候，一切还会走回到原来的路上去，所以一定要动思想。

朱厚照把王守仁找来，问的就是这个目的。

如果他的想法和自己不一样，那么自己也不会去说什么。

以后就把他当成自己手下的一个能臣，在军方给他安排一个位置，不让他成为思想界的领袖。

如此一来也就比较合适了，也算是全了君臣之义。

如果他的想法和自己的一样，那么自己放开手让他去做。

现在他吹捧的是荀子，正好和自己想的一样，同时也可以把很多自己的想法塞进去。

后世的思想很多在荀子的思想之中都能够找到脉络和痕迹。

只要能够把这件事情推动起来，那么事情就好办很多了。

至于王守仁，现在的他声望很高，被很多人寄予厚望。

如果真的把他推到这件事情前面去，那估计就会名声大跌，说不定会骂声一片。

从朝堂到乡下，所有人都会骂他。

名声臭了，想要扭转可不容易啊，可能要等到后世了。