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第一编 第一章 普通法（第2页）

不同的是，人是一种有才智的物质存在，因此会接二连三地破坏上帝制定的法则。

本应该能够自我控制、自我管理的人，却由于其局限性，会犯错误，也会陷入无知之中，就好像一切高级的智慧物质一样。

人是一种感情颇丰的创造物，往往会丢失原本就很少的知识，产生这样、那样的欲望。

人就是这样一种随时都有可能把自己的创造者忘记的存在物，为了唤醒他们对上帝的记忆，上帝通常会凭借宗教法则的力量。

人这种存在物也许会把自己是何许人忘掉，为了提醒他们，哲学家们则会借助道德规范的力量。

自出生就在社会中生活的人也许会把其他人忘掉，为了让他们尽职尽责，立法者则会借助政治法和公民法的力量。

第二节自然法

自然法，指的是比这些法则和规律存在得早一些的法。

自然法只起源于我们的存在本质，别的起源一概没有，所以才称为自然法。

要想更好地认识它，只能对社会形成前的人进行思考。

社会形成前，人所接受的法便是自然法。

我们接纳并向往造物主的观点是自然法的第一条，这是按照其重要性而不是按照顺序排列的。

仅作为自然物而存在的人，没有太多的知识，不过具备认知的能力。

很明显，人类最初萌发的思想，肯定不具备“思辨”

的特性。

人在考虑自己从哪里来之前，最先考虑的是如何让自己生存下来。

所以刚开始的时候，人特别胆小、怯弱，觉得自己特别弱小。

乔治一世在位时，在汉诺威的丛林中曾发现了一个蛮人，有人把此人送到了英格兰。

此人看到任何东西都会心惊胆战，听到任何声音都会惊慌逃窜。

如果需要找出一个实际的例子来证明人的胆怯，这个蛮人就是例证。

人们处于这样的情况下，丝毫感觉不到平等，都觉得自己比不上他人。

所以，自然法的第一条就是和平，因为人与人之间不会绞尽脑汁地去相互攻击。

霍布斯[5]有一条很没道理的认识，认为彼此制约、征服是人类最早的欲望。

人刚开始的观念绝对不是蛮横和高居他人之上。

因为，蛮横和高居他人之上是由很多别的思想派生出来的，绝对不是单一的观点。

霍布斯有这样一个疑问：“人们总是严阵以待，自己的房子总是得上锁，难道不是因为人们最初就处于战争状态吗？”

其实，人相互间进行攻击、自我保护，都是在社会形成之后才开始的，这一点是霍布斯没有考虑到的，他是在社会形成前的人身上加诸了社会形成之后才发生的事情。

人还是有需要的，他们觉得自己非常柔弱。

所以说，绞尽脑汁让自己的肚子吃饱便是自然法的第二条。

自然法的第三条是，异性之间彼此讨好。

前面我曾说过，人们之所以逃跑是因为害怕。

然而，人们却在得知对方也很恐惧时迅速地亲密起来。

另外，还有一个原因会促使动物们彼此亲密，那就是当一个同类接近它时，它会有一种快乐的感觉。

自然法的第四条是，人希望在社会中一起生活。

人与人之间的联系方式除了那些跟其他动物相同的方式外，还有第二种联系，因为人不仅最先拥有了情感，而且还慢慢地得到了知识，而这正是人彼此结合的新理由。

第三节人为法

战争开始于平等的消失，因为社会形成之后，人就觉得自己不再柔弱了，平等也就消失了。

国家的战争产生于社会的强盛，所有社会都认为自己已经相当强盛了。