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附录 为论法的精神辩护（第7页）

我发现，驳斥我的那两篇文章所遵循的推理方式有两种：一种是，作者信奉自然宗教，所以在解读他的言辞时，必须遵循自然宗教的法则；换言之，如果他阐述的内容的立论根基是自然宗教，那他有什么理由不信奉自然宗教呢？

第二种推理方式是，《论法的精神》的作者信奉的是自然宗教，既然如此，他在书中称赞神启宗教，不过是为了隐瞒真相，让人误以为他不是自然宗教的信徒；换言之，如果他真的想方设法遮掩自己的真实模样，那他有什么理由不信奉自然宗教呢？

第一部分即将结束，在这之前，请允许我对一再批评我的人提出一个异议。

作为一个想替作者辩白的人，我都有些怕用“自然宗教的信徒”

这个称谓了，因为反对者在用这个名号吓人时，真是竭尽所能，但是，我仍要大胆说上几句话。

相比于需要我辩护的那本书，他的这两篇文章，恐怕有更多需要解释的地方吧。

他在谈论自然宗教和神启宗教时，总将焦点放在一个宗教上，对另一个宗教置若罔闻，这种做法，难道是对的？有些人既是自然宗教的支持者，也是神启宗教的支持者，有些人则只支持自然宗教，可在他看来，这两种人是一样的，这难道是对的？只要作者研究人时所处的状态是自然宗教的状态，只要作者解读自然宗教的原则，他就火冒三丈，这难道是对的？他认为自然宗教和无神论没什么区别，这难道是对的？听说，我们所有人都有自己的自然宗教；听说，基督教就是最完美的自然宗教；听说，自然宗教印证了神启宗教，驳斥了自然神论；听说，自然宗教印证了上帝的真实性，驳斥了无神论。

反对者说，斯多葛派的人认为掌控宇宙的是盲目的命运，所以他们信奉的是自然宗教，但我要告诉反对者，他们是无神论者[2119]，自然宗教是人们驳斥斯多葛派的武器。

他还说，自然宗教思想是斯宾诺莎思想的一部分。

我告诉他，这两种思想无法兼容，自然宗教可以瓦解斯宾诺莎思想。

我告诉他，自然宗教和无神论截然不同，你要是不想混淆证据和想要证明的事，不想混淆错误和错误的指控，就不能将它们相提并论，混淆它们等于拿走了攻击错误的利器。

上帝知道，我没有任何指责反对者居心不良的意思，也不愿意按照他的原则做一些推断，我愿意用宽广的心来包容并不宽容的他。

我只想说，他脑袋里的形而上学完全是乱的，他也没有捋顺它们的能力；他本来应该看到很多东西，可是他只能看到一件东西，如此一来，他给出的结论如何能对？我说这些，只是想反驳他的指控，并不是要斥责他。

第二部分

整体思想

对于《论法的精神》受到的两项一般质疑，我已经做出了有力的回应。

现在我准备回应它受到的那些特殊质疑。

但是，在此之前，请允许我对反对者拿出的用来指责我的话柄做一些解释，这可以让读者深入理解我已经说过的和即将说的话。

《论法的精神》这本书是有用的，这是欧洲各个国家最讲道理、最有学识和最睿智的人的共识。

他们认为这本书可以塑造出质朴的君子，可以抵御坏思想的侵蚀，因为它有纯净的道德和正确的原则，它支持卓越的思想。

另一边，也有人认为这本书非常危险，进而肆无忌惮地辱骂它。

对此，我需要做些解释。

反对者对书中的某些段落加以斥责，但他根本没有弄懂这些段落，不仅如此，他甚至不知道这些段落针对的究竟是什么问题。

他的攻击没有方向，他的指责无中生有，如何能得到货真价实的成功？他指责的那本书不是作者写出来的，而是他想出来的。

他眼看着这本书，却连它的主旨和目标都弄不明白，原因何在？任何人——除非一点儿智慧都没有——都能轻易看出本书要讨论的内容，是世界各国的人民法、习惯法和种种风俗。

作者在这本书中，对世间存在的一切制度和架构进行了论述、区分；研究了哪些制度和组织最能满足所有社会，各个具体社会又最适合用哪种制度和架构；作者研究了它们的根源，找到了它们的物质原因和精神原因；他对其中有特殊优势的和完全没有优势的内容，进行了研究；如果两种做法都没有好处，他会努力探明在两种做法中，哪种做法损害更大，哪种做法损害更小；他分析了各种做法在什么情况下能带来好的结果，在什么情况下会造成恶果。

他相信自己的研究是有价值的，要知道，道德往往体现在对小事物细微差别的敏感度上。

因此，这本书涉及的东西非常多。

涉及的东西一多，就免不了要谈到宗教。

世间真实的宗教只有一种，假宗教却数不胜数；来自天上的宗教只有一种，来自人间的宗教却不计其数。

在这种情况下，各种假宗教只能是人间的产物，他没道理不像对待其他人造物一般对待这些假宗教。

基督教是神创造的，所以他对基督教只能做一件事——尊敬。

任何人都不能研判基督教，这是基督教的本质决定的，所以作者也不能将基督教作为讨论的对象。

所以，他从未在本书的大纲中加入讨论基督教的内容。

每个基督徒都想表达自己的对基督教的喜爱和尊敬，这正是他谈论基督教时想要达成的目标，他希望基督教无论和哪种宗教比，都是获胜方。

我说的这一切贯穿了整本书，但在第二十四章的开篇处，作者专门讲过这个问题。

这本书谈及宗教的部分一共有两章，这是第一章。

这一章的开头是：“就像我们能在无尽的黑暗中看到光明的地方，在不计其数的深渊中，分辨出哪个深渊更浅一样，虽然有大量的宗教并不正确，可我们却能从中分辨出哪个宗教更能满足社会的利益，哪个宗教虽无法将人们带往美好的来生，却最能让人获得今生的幸福。

因此，我在考察世界上的各种宗教时，无论它们来自何处，是天上还是人间，我的着眼点都是它们对生活在世间的人有什么助益。”