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佛门、对坐禅的讲究有很多。
佛门中的坐禅分五个阶次与九种境界。
这五个阶次分别是外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。
而九种境界,则分别是内住?、等住?、安住?、近住?、调顺住?、寂静住?、降伏住?、功用住?、任运住?、
九种境界分开解释的话,也各有讲究:
内住?:当思绪混乱、物欲纷扰时,使思虑高度专注于一境,远离内息散乱。
等住?:约束心意的野马奔腾,使心意安息。
安住?:远离一切思虑散乱与物欲烦扰,把思虑由专注于外境转向专注于内境。
近住?:当心安置于安住内境后,以数数使心亲近,相当于数息禅。
调顺住?:调伏安住内境的心意,不使之流散。
寂静住?:能够认识到恶寻思和随烦恼的危害,从而自觉将心摄制。
降伏住?:在寂静住的基础之上,进一步制伏、灭除由失念而引起的烦恼。
功用住?:由于努力修持的功力,而使得已经获得的定力绵绵相续不间断。
任运住?:因为无量修习的因缘,成就不借功力,而使得定心自然转续不断。
五个阶此,同样也有内含文化,分别为:
外道禅?:欣上厌下而修者。
凡夫禅?:普通人的修持。
小乘禅?:注重个人解脱的修持。
大乘禅?:注重利益众生。
如来禅?:最上乘的禅,达到自觉、觉他的境界。
所谓坐枯禅、也叫坐苦禅。
就是最上乘自觉、觉他的境界。
这个德尔加斯,此时的坐禅式,就是如来禅。
字面上的意思看似简单,实则通晓内里之人都明白,这是一门绝对的苦修式坐禅法。
说白了,这与自己闲着没事找虐没什么区别。
道门也打坐,也有早晚课业。
但道门中的打坐,可就与佛门有着本质上的不同了。
所谓大道自然,既有行亦无行。
一切随心所欲即可,基本没人去注重形式上的教条。
别看陈默不是道门中人,在这两个月中,也是每日见东华门的众人做课业、练功。
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