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第一百零七章 心生道而道唯心（第3页）

玄婴一成，元神初显，成婴灵状态，魂魄归入元神，此时，魂魄有体，自生感知。

这也是玄婴境修仙者的见证，唯有魂魄归入诞生婴灵元神，才可算是玄婴境界。

所以一般来说，玄婴境才可感知魂魄，达到魂魄虚凝前期。

玄婴境大圆满者，境界高或可突破虚凝境后期进入大圆满姿态，那时可外放神念，以念控物。

而玄婴境界突破至神元境界时，对道的感悟将远超先前，婴灵元神坐化，龟腹成型，灵蛇出体，龟蛇一体，成龟蛇神元。

魂魄吸收龟蛇结合的能量极速壮大，最终魂魄将更为的凝练，可神元出体，外放神识。

魂魄与练体练气不同，练体练气只是修仙者，选着修炼的路径不同而已。

而魂魄却是每个生灵的根本。

有体无魂魄，不过行尸走肉，魂魄越强大，神元也就越强大。

魂魄有五大境界，是每个生灵都有的。

魂魄一道，虚无缥缈，可感而不可知，可探又不可查。

魂魄对修仙者而言极其重要，若魂魄太弱，修炼之时甚至会因承受不住天地灵气的灌输，而被碾压殆尽。

魂魄从虚幻到凝练是为虚凝境。

虚凝境又根据魂魄的凝练程度，分为前中后圆满，四个小境界。

虚凝过后，魂魄归入婴灵元神，虽不可离体却也凝实，可外放神念，魂凝却虚，此为虚魂境。

虚魂再练魂归圆满，龟蛇出体，神元得成，可离体，释放神识，踏入实魂境。

实魂圆满坐化金莲，可至神元不灭则不死，龟蛇背上生，金莲坐上修。

当龟蛇神元修炼至极为强大时，可生出一朵金莲，金莲其内魂魄犹在，一朵金莲神元，可称元魂境。

元魂境过后，一念一沧桑，一念万语间，当以唯心笑苍天，终成唯心境。

何为唯心境，每个修仙者所修的道心都有不同。

修至元魂境，当知自身的道为何，此时再修神元，则每个修仙者都有不同。

一个剑仙，他的心，一往无前，最终的神元魂魄，将会进化成一柄剑。

一个散仙，三灾九劫终逃不过天地轮回，有人疯狂，有人黯淡，那么最终他们的神元魂魄，随着潜移默化，也将唯属自己。

念来唯心，心中唯有，便是唯心境。

黎星的脸上，留下了悲伤的泪水，这一刻，魂魄突破，找到了自己的道，可心中，却并无欢喜，只因心中愧疚，觉得亏欠于她。

站起身，黎星抹去眸中泪水，坚定的信念爆发。

妤初，我要找到你！

自此以后，无人可伤你！

若我实力不济，也定当挡在你的身前，要想害你，除非从我尸体上踏过去！

此时此刻，黎星心中的信念，坚定万分。

咻～

修为运转，黎星脚踏悬空，便朝尧梭郡城飞驰而去。

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