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第82章（第3页）

因此，在千佛洞里除了求法高僧外，看到商人的壁画，也是很自然的。

在新疆拜城克孜尔千佛洞中，我曾在一壁佛画的中间一小块空隙中看到一个穿伊朗服装的商人，赶着几匹骆驼，上面驮着中国出产的丝，正在走路的样子。

一个佛爷站在旁边，好像把自己的右手的两个指头像点蜡烛一样点了起来，发出万丈光芒，照亮了丝绸之路。

这幅壁画的用意是再清楚不过的，这里用不着多说。

在敦煌的千佛洞里，丝绸之路也有所表现。

贩运丝绸的中外商人，赶着骆驼和马，向西方迈进。

沙路茫茫，前途万里，而商人毫不气馁。

有的地方画着商人在路上走路的情况。

路大概是很难走，马走得乏了，再也不想前进，于是一个商人在前面用力牵，另一个商人在后面拼命地用鞭子抽打，人忙马嘶的情景宛在目前，宛在耳边。

还有不少地方画着商人遇劫的情况。

一些绿林豪客手执明晃晃的钢刀，耀武扬威地挡在那里。

商人们则卑躬屈膝，甚至跪在地上求饶，觳觫之状可掬，他们仿佛是在对话，声音就响在我们耳边。

可见，虽然有佛光照亮万里长途，但人间毕竟是人间，行路难之叹，唐代诗人早就发出来了，何况是漫漫数万里呢?至于海上商路，虽然不在丝绸之路上，但是我们的艺术家也不放过。

我们在几个地方都看到航海的商船。

船并不大，上面画着几个人，好像都已经把船占满了，有点象征主义的味道。

但是船外的海涛决不含糊地告诉我们，这是漂洋过海的壮举。

为什么在万里之外的甘肃新疆大沙漠里，竟然画到海上贸易呢?这一点，我还不十分清楚，也还要推敲而且研究。

第119节：神州游记（10）|福哇fval小说|

总之，洞子共有四百多个，壁画共有四万多平方米，绘画的时间绵延了一千多年，内容包括了天堂、净土、人间、地狱、华夏、异域、和尚、尼姑、官僚、地主、农民、工人、商人、小贩、学者、术士、妓女、演员、男、女、老、幼，无所不有。

在短短的几天之内，我仿佛漫游了天堂、净土，漫游了阴司、地狱，漫游了古代世界，漫游了神话世界，走遍了三千大千世界，攀登神山须弥山，见到了大梵天、因陀罗，同四大天王打过交道，同牛首马面有过会晤，跋涉过迢迢万里的丝绸之路，漂渡烟波浩渺的大海大洋，看过佛爷菩萨的慈悲相，听维摩诘的辩才无碍。

我脑海里堆满色彩缤纷的众生相，错综重叠，突兀峥嵘，我一时也清理不出一个头绪来。

在短短几天之内，我仿佛生活了几十年。

在过去几十年中，对于我来说是非常抽象的东西，现在却变得非常具体了。

这包括文学、艺术、风俗、习惯、民族、宗教、语言、历史等等领域。

我从前看到过唐代大画家阎立本的帝王图，李思训的金碧山水，宋朝朱襄阳朱点山水，明朝陈老莲的人物画，大涤子的山水画，曾经大大地惊诧于这些作品技巧之完美，意境之深邃。

但在敦煌壁画上，这些都似乎是司空见惯，到处可见。

而且敦煌壁画还要胜它们一筹：在这里，浪漫主义的气氛是非常浓的。

有的画家竟敢画一个乐队，而不画一个人，所有的乐器都系在飘带上，飘带在空中随风飘拂，乐器也就自己奏出声音，汇成一个气象万千的音乐会。

这样的画在中国绘画史上，甚至在别的国家的绘画史上能够找得到吗?