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第53章（第1页）

于是，娼ji便只剩下了一种‐‐私ji。

私ji是个体民营的ji业，其存在不靠&ldo;政府计划&rdo;，而靠&ldo;市场需求&rdo;，所以又叫&ldo;市ji&rdo;。

当然，严格说来，只有向政府正式登记注册&ldo;有照营业&rdo;者，才叫&ldo;市ji&rdo;；未向政府注册登记的&ldo;无照营业&rdo;者，则叫&ldo;私ji&rdo;。

后者其实是&ldo;暗娼&rdo;。

但不论有照无照，都是&ldo;私营&rdo;，也都要按&ldo;市场规律&rdo;来运作。

所以，我们把凡是私营和上市的娼ji，都称之为&ldo;私ji&rdo;和&ldo;市ji&rdo;。

私ji在先秦时期便已有存在，但那时是真正的&ldo;个体户&rdo;，往往是ji女们单干独来，并不形成规模。

真正形成规模，是在唐代。

唐代的娼ji事业，颇为发达。

在宫中，有规模盛大的国家歌舞团，有的还由皇上（如唐玄宗李隆基、前蜀王衍、南唐李煜等）亲任艺术总监；在都市，则有难以尽数的行院、章台、青楼。

唐代还有一个规矩：进士及第，必从中挑选两个英俊少年，使之游遍全城，采摘&ldo;名花&rdo;，号称&ldo;两街探花使&rdo;，又叫&ldo;探花郎&rdo;。

探花郎所到之处，万人空巷，ji女们纷纷依在青楼窗前，向他们秋波频送。

&ldo;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花&rdo;，真是何等潇洒乃尔！

宋的民营ji女业也十分发达，而且开始有了民间组织的ji女选美比赛，叫&ldo;评花榜&rdo;。

所谓&ldo;评花榜&rdo;，就是品评ji女的等次。

主持人和评委，都由经常出入ji院的名士才子担任。

这些名士才子，不是落第举子，就是失意文人，再不然就是鄙视功名、号称&ldo;千首诗傲万户侯&rdo;的&ldo;隐于市者&rdo;。

他们游戏人生，笑傲江湖，寄情于红粉知己，嘲弄着富贵功名，所以封赠ji女的头衔，居然是状元榜眼之类。

这就几乎是把ji院等同于朝廷，甚或把ji女选美，等同于国家的&ldo;抡才大典&rdo;‐‐科举了。

明代除照旧&ldo;选美&rdo;外，还有了专门研究ji女问题的&ldo;学术专著&rdo;‐‐《嫖经》。

&ldo;经&rdo;本是极神圣的字眼。

儒学中，唯诗、书、礼、乐、易、春秋可以称为&ldo;经&rdo;，其余只能叫&ldo;传&rdo;；佛学中，也只有佛祖所言可以称&ldo;经&rdo;，唯一的例外是《六祖坛经》。

现在，嫖ji居然有《经》，士人的堕落，也真可谓至极。

清初和明初一样，也曾&ldo;禁娼&rdo;。

但乾隆以后，又死灰复燃，更加不可收拾。

这时，官ji已废，市ji渐无，而私ji则遍于天下。

等到太平天国出来禁娼时，ji女们便都跑到上海，在十里洋场开始了她们&ldo;现代化&rdo;的历程。

1864年前后，上海租界人口50万，ji院就有668家，端的生意兴隆，十分红火。

从管仲设&ldo;女闾&rdo;收费卖y，到新中国成立取缔ji院，中国娼ji有着二千六百多年的历史，其中的问题是难以尽说的，而我们最关心的一个首先是：男人为什么要逛ji院？

中国的男人和女人》（易中天）‐‐娼ji之（二）青楼的功能

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐娼ji之（二）青楼的功能（070330）

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id:04724513不颜糙发表于：2007-3-309:45:55

恩格斯说：&ldo;以通jian和卖y为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。

&rdo;从这个意义上讲，娼ji的产生，可以说是一种世界性的历史现象。

不过，中国的娼ji问题，似乎还多少有一些自己的&ldo;特色&rdo;。