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第75章（第2页）

只要不违反法律，履行一定手续，社会和他人便无权过问。

中国传统社会则不同，个人的身份、地位、价值、权力、义务、责任、荣誉、利益，都和他的家庭紧密地联系在一起，并取决于他的家庭，一损俱损，一荣俱荣。

比方说，一个人如果出身&ldo;名门望族&rdo;，则他的地位也高，面子也大。

反之，如果出身&ldo;贱民庶人&rdo;，则也许一辈子也抬不起头来。

同理，一个人，如果升了官，就会封妻荫子、耀祖光宗。

反之，一个人，如果犯了罪，则会祸及满门，诛灭九族。

可见，社会的奖惩，是施及家庭而非个人的；社会的管理，也是施于家庭而非个人的。

其原因，就在于家庭是社会最基本的单位。

家庭既然如此重要，则社会对于导致家庭破裂的事，也就不能放任。

离婚不但会导致家庭的破裂，而且还会影响社会的安定和政局的稳定。

因为如前所述，结婚的第一目的，历来就被说成是&ldo;合二姓之好&rdo;。

依此理，则离婚当然也就是&ldo;结二姓之怨&rdo;，至少也是&ldo;绝二姓之好&rdo;了。

这样，两个人的离异，便很可能导致两个家族之间的仇恨和敌对，甚至徒起祸端，大打出手。

如果这两个家族是名门、豪族、官宦、诸侯，则还可能引起政治纠纷，甚至引发战争，至少也会闹得天翻地覆，鸡犬不宁。

这种严重后果的产生是很自然的。

因为如前所述，个人与家庭，一损俱损，一荣俱荣。

一个人受损害，就是全家受损害；一个人没有面子，就是全家没面子。

离婚，尤其是女方被&ldo;休&rdo;，对于女方家族而言，是极没有面子的事。

因为这往往意味着自己的女儿&ldo;不好&rdo;：或是不贤惠（如不事舅姑、嫉妒），或是有过失（如口舌、盗窃），或是没福气（如无子），或是无妇德（如y佚），总之是&ldo;有问题&rdo;，这才成了&ldo;没人要的货&rdo;。

这当然是极丢面子的事。

更何况，这些&ldo;问题&rdo;深究起来，又多半要归咎于&ldo;没家教&rdo;。

这就等于直接往女方家族脸上抹黑了，岂能容忍？当然非得一报还一报，大打出手不可。

离婚影响社会安定的第二个方面，是会造成新的单身男女。

在中国传统社会看来，&ldo;单身男女&rdo;无异于&ldo;无家浪子&rdo;。

他们和&ldo;无业游民&rdo;一样，都是社会的&ldo;不安定因素&rdo;。

一个人没有职业，也就没有&ldo;饭碗&rdo;。

没有饭碗，就会&ldo;闹事&rdo;，比如行窃、诈骗、抢劫、杀人等。

同理，一个人没有配偶，也就没有&ldo;家室&rdo;。

没有家室，就会&ldo;出事&rdo;，比如通jian、嫖ji、搞同性恋、看黄色录像，甚至强奸。

因此，社会必须关心两件大事：一是让每个人都有一份职业，&ldo;有口饭吃&rdo;；二是要让每个人都有一个配偶，&ldo;有个家室&rdo;。

总之，不能让个人成为&ldo;无业游民&rdo;或&ldo;无家浪子&rdo;，成为流离于社会组织结构之外的&ldo;不安定因素&rdo;。

既然离婚会造成这么多的危害，则离婚也就当然不会被人看作是&ldo;好事&rdo;。

既然不是好事，则人们当然也就不但要表示反对，而且要表示惊诧：&ldo;好端端的，离什么婚呢？&rdo;中国人是很主张凑合的。

&ldo;好死不如赖活&rdo;，是主张凑合着活；&ldo;好散不如好合&rdo;，是主张凑合着过。

那么，如果有两个人居然不肯凑合了，则大家便会不约而同地得出结论：&ldo;一定是出什么事了！

&rdo;

而这，正是闲人们最关心的问题。