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第62章 52擎龙灯（第1页）

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关于徐桐花下放回王坑遭遇的排挤问题，我和牛皮糖展开了新一轮的讨论。

“小雪，你家有没有养过鸡？”

“没有，但是我奶奶家养过。”

“我们家住王坑的时候，每年都养鸡。”

牛皮糖边走边和我聊天。

养鸡的人家都知道这么一个情况。

鸡和鸡之间也分小团体。

如果你家亲戚送你一只补身体的鸡或者你从菜场里新买一只鸡回来，想要放在家里养一养，那这只鸡一定是受欺负的。

原本家里养的那些鸡就会联合起来孤立它，用嘴啄它，不给它吃食物。

要经过一个过程才能被同化，站稳脚跟。

这就是农村人说的“生疏鸡不入群”

，鸡尚且如此，人就更加了。

乡村很多时候是这样一个地方：

它胸怀博大，包容万物；它渊远流长，根深蒂固，是每一个人的精神家园，多少人的梦想从这里启航，每每思念它的时候总觉得温暖。

但同时它又封建迷信，愚昧落后，甚至于嫌贫爱富，尔虞我诈，人与人之间勾心斗角，见了比他好的心生妒意，见了不如它的又百般嘲讽。

多少人在这里读懂了世态炎凉人情冷暖。

很长一段时间里，徐桐花在王坑是受排挤的。

突然从一名县委干部变成农民，从城镇来到小山村，徐桐花自己的落差还没有调整回来。

没想到在王坑村又遭遇排斥，这日子也是有点可怜。

回到王坑，日日相对的除了婆婆就是大嫂和二嫂。

这两位王家媳妇都是从隔壁村嫁过来。

依了古训三媒六聘，拿了彩礼把自己变成泼出去的水。

人生价值就是当初结婚的时候夫家给了几升米几件衣裳料子。

然后炫耀的是自己肚皮，是否争气的为王家添丁进口。

她们俩和那个重男轻女的婆婆一样，最关心的是新生儿胯下有没有带了一把酒壶。

对于她们来说，徐桐花生了三个女儿，她们的三叔还是无后之人。

徐桐花还是一只不下蛋的母鸡。

没有人能理解她们饶舌的快乐，她们总是能找到排斥徐桐花的话题。

徐桐花的第四个孩子总算是个男孩子，三间泥房也竖在了村中，一家人看起来也渐渐和村民们变得一样。

牛皮糖老爸在村里慢慢掌握了话语权，毕竟金子在哪里都会发光。

但是牛皮糖哥哥绵延不绝的病情又让大嫂二嫂找到了说词：“我们这三叔就是命苦。

大老远的要个缙云婆回来。

这么多年了生个儿子还是病秧子。

整天擎龙头一样抱了这里去看病，那里去看病。

这家底还积得起来吗？我看早就该把三丫头早早的给出去。