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卷第六十七（第9页）

今河东官私苦运铁钱劳费，请行交子之法，仍令转运司举官置务。”

从之。

十二月，癸亥朔，复减后妃、公主及臣僚推恩。

甲子，辽以太子行再生礼，减诸路徒以下罪一等。

乙丑，辽诏百官廷议国政。

癸酉，增失入死罪法。

甲戌，五国降于辽，仍献方物。

辽主嘉萧苏拉功，徙北面林牙，寻改南院副部署。

帝以卿监、监司、知州有老不任职者，当与闲局，王安石亦欲以处异议者；丙戌，增置三京留司御史台、国子监及宫观官使，不限员。

是月，知通进银台司祖无择以事下秀州狱。

初，无择与王安石同知制诰。

故事，词臣许受人馈，谓之润笔。

时有馈安石者，辞不获，取置院梁上。

安石忧去，无择用为公费，安石闻而恶之，及得政，讽监司求无择罪。

会知明州苗振以贪闻，御史里行王子韶出案其狱，迎安石意，发无择知杭州时事，自京师逮对，而以振狱付张载。

苏颂言无择列侍从，不当与故吏对曲直，张戬亦救之，皆不听。

狱成，无贪状，但得其贷官钱、接部民坐及乘船过制而已，遂谪忠正军节度副使。

安石因言于帝曰：“陛下遣一御史出，即得祖无择罪，乃知朝廷于事但不为，未有为之而无效者。”

无择少从孙复学，以言语政事为时名卿，用小过锻炼，放弃终身，士论惜之。

中旨下开封府，减价买渐灯四千馀枝，直史馆、权开封府推断苏轼言：“陛下留心经术，动法尧、舜，岂以灯为悦？此不过以奉两宫之欢耳。

然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。

此事至小，体则甚大，愿追还前命。”

即诏罢之。

轼因上书极论时政，凡七千馀言。

其略曰：“臣之所欲献者，三言而已，曰结人心，厚风俗，存纪纲。

“人主所恃者，人心也。

自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。

祖宗以来，治财用者不过三司，今陛下又创制置三司条例司，使六七少年日夜讲求于内，使者四十馀辈分行营干于外。

以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，几一年矣，而富国之效，茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千人耳。

以此为术，人皆知其难也。

汴水浊流，自生民以来，不以种稻，今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。

陛下使相视地形，所在凿空，访寻水利，堤防一开，水失故道，虽食议者之肉，何补于民！

自古役人必用乡户，徒闻江、浙之间，数郡顾役，而欲措之天下。

自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸？青苗放钱，自昔有禁，今陛下始立成法，每岁常行，虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之乎？昔汉武以财力匮竭，用桑弘羊之说，买贱卖贵，谓之均输。

于时商贾不行，盗贼滋炽，几至于乱。

臣愿陛下结人心者此也。

“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。

陛下当崇道德而厚风俗，不当急功利而贪富强。

仁祖持法至宽，用人有序，专务掩覆过失，未尝轻放旧章。

考其成功，则曰未至；言乎用兵，则十出而九败；言乎府库，则仅足而无馀。