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卷第二百零二（第2页）

召亲王图卜特穆尔于琼州，阿穆尔克于大同。

初，英宗在上都，谓拜珠曰：“朕兄弟实相友爱，曩以小人谮诉，俾居远方，当亟召还，明正小人离间之罪。”

未及召而遇弑，至是帝悉召之。

甲寅，敕高丽王王璋归国。

璋尝请于仁宗，降御香，南游江、浙，至宝陀山而还。

及英宗即位，复请降香于江南，许之。

行至江南，遣使急召，令骑士拥逼以行，璋侍从皆奔窜。

还至京师，命中书省护送本国安置。

璋迟留不即发，英宗下璋于刑部。

既而祝，置之石佛寺，寻又流璋于吐番。

帝即位，以大赦得还。

至是命璋还本国，仍归其沈王印。

丙辰，赐故监察御史观音保、索约勒、哈迪密实妻子钞各千锭。

敕封解州盐池神曰灵富公。

赈广德诸州饥。

虞集赴召至京师，除国子司业，寻迁秘书少监。

翰林侍讲学士袁桷辞归，许之。

桷尝请购求辽、金、宋三吏遗书，为议以上，所列应采之书，最为该博，时不能用。

二月，丁巳朔，作显宗影堂。

己未，修西番佛事于寿安山，僧四十人，三年乃罢。

庚申，监察御史傅岩起、李嘉宾言：“辽王托克托，乘国有隙，诛屠骨肉，其恶已彰，恐怀疑贰。

如令归籓，譬之纵虎出柙。

请废之，别立近族以袭其位。”

不报。

甲子，作佛事，命僧八百人及倡优百戏，导帝师游京城。

先是英宗在上都，使左丞苏苏召翰林吴澄撰《金字藏经序》，澄曰：“主上写经祈福，甚盛举也。

若用以追荐，臣所未知。

盖福田利益，虽人所乐闻，而轮回之事，彼习其学者，犹或不言。

不过谓为善之人，死则上通高明，其极品与日月齐光；为恶之人，死则下沦污秽，其极下则与沙虫同类。

其徒遂为荐拔之说以惑世人。

今列圣之神，上同日月，何庸荐拔！

且国初以来，写经追荐，不知几举，若未效，是无佛法矣；若已效，是诬其祖矣。

撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”

会南坡之变，事得寝。

及帝即位，佛事益盛。

旧制，台宪岁各举守令、推官二人，有罪连坐。

至是言其不便，庚午，命中书复于常选择人用之。

壬申，上大行皇帝尊谥曰睿圣文孝皇帝，庙号英宗，国语曰格根皇帝。