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第11部分（第6页）

他不知道被人当枪使一词“老变态”

师父会不会理解，但看到“老变态”

师父没有任何疑惑的表情，遂继续说道：“如果我们现在杀了他，正好遂了某些人的心愿。”

“老变态”

师父沉吟片刻，道：“你是指屈力颉？”

李强一愣，刚才他从推理当证实，可是经过了不少环节，万万没想到“老变态”

师父是思维会这么敏锐，直指本质。

李强老老实实地点头，“就是屈力颉。”

“老变态”

师父点点头，“你这样想是对的。

但一个屈力颉根本不会有这等智慧。”

李强一愣，没搞清楚“老变态”

师父的意思。

有些纳闷的望着“老变态”

师父。

“老变态”

师父捋须道：“知道中行说吧？”

第二十二章　一个老故事（上）

李强诧异，老老实实地点头，“知道，中行说是汉景帝时的宦官，后来陪公主和亲到了匈奴，因对景帝心怀怨恨，遂彻底投靠了匈奴的单于，做了汉奸。

他为匈奴单于出谋划策，成了匈奴的智囊，多次破坏了汉朝的部署，给大汉带来了很大的威胁。”

“老变态”

师父欣慰的点点头，“没错，中行说是汉景帝时期一个大汉奸，而这种汉奸在历史上并不少见。

在屈力颉的身后就有不止一个中行说。”

“为什么？”

李强有些诧异。

“老变态”

师父品了口茶，放下杯子道：“也许是因为他们在本国没办法施展报复，也许因为理念的不同。

自秦朝以后，法家更重视的是律法规则，而儒家注重的是秩序，儒法当道的时代，其他学说就没有生存之地，自然要寻找合适的环境，处于变乱中的突厥自然成了他们的首选。

为师教授你知识的时候曾对你说过，道家兴于乱世，法家兴于平世，儒家兴于治世，墨家兴于大治。

至于其他小学，则各有特色。

以汉为例，初用道家黄老学说，次用于法家，最后用于儒家。

譬如一人食不果腹之时，自然想帝王能轻徭薄赋休养生息，这种环境适于道家。

待衣食无忧，自然想规范秩序，其一者明法纪，此时，法家当大行其事。

其二者纳定君臣父子人伦纲常。

此时儒家当兴。

可惜，汉朝未及盛世，便国力衰竭，墨家之学刚刚显露头角则逢乱世。

后世之人，往往以其行而定其性，却忽略其之师承。

中行说，不过以一己之私而祸害中原之阉人者，但此人之害，开启投夷祸汉之先河。

此人之前，汉人鲜有为狄夷效力者