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第481章 这究竟是道德的沦丧还是神性的扭曲后土娘娘也不清楚（第2页）

不过作为地府最高的神明，地府高端战力，自己作为顶头上司，怎么也得御驾亲征鼓舞士气，稳定军心。

后土娘娘在中国神话与民间信仰体系中，占据着举足轻重的地位。

她被尊为大地之母，是土地与山川的绝对主宰。

在民间，百姓视其为社神，早期祭祀后土，实则就是对脚下这片孕育万物土地祭拜。

后来后土作为社神与稷神并称社稷，自古以来，便是国家祭祀活动的核心所在。

古人认为，人立足于世离不开土地，生存繁衍离不开谷物，因而社稷象征着民生的根本。

而江山所指，是江河山岭以及国家的版图疆域。

社稷与江山相结合，便完整涵盖了国家的疆域领土与民生百态。

在道教的体系里，后土掌管着大地之下的亡灵世界，手握鬼魂归属与轮回的大权。

她与泰山府君、阎王等共同构建起庞大的冥界体系。

不仅如此，后土娘娘能够指挥天官，调控日月星辰的运行轨迹，令星空依序运转，还能命令地官，管理幽冥洞府。

她更是负责管理四渎五岳之神以及福地洞天之主，统御着诸多山川神明。

四渎指长江、黄河、淮河、济水四条独流入海的大河。

五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

同时，她身为司命和司录的上级，拥有化解世间瘟疫和灾祸的神力。

此外，后土娘娘还统辖着三十六土皇，掌管着山岳土地的变化，节制着诸山神、地只以及三山五岳大帝等一众大神，并且肩负着节制劫运之事的重任，掌管着阴阳生育、万物的繁荣以及大地山河。

权势滔天啊！

大人！

.......

战场之上，勾陈大帝再次朝着伊扎姆纳迅猛冲去，目标则是将这个玛雅神话的创世主拿下。

擒贼先擒王，没了伊扎姆纳，玛雅神系就失去了主心骨。

与此同时，在战场的另一处，酆都大帝与马尔杜克正面相对。

马尔杜克手中紧握那把巨大的铲子已经战在一起。

二者轰然相撞，马尔杜克被震得连连后退，双脚在地面上划出两道深深的沟壑。

酆都大帝和马尔杜克打的难舍难分。

毕竟同为四大古国的古代巴比伦，虽然古巴比伦已经不存在了。

但是在古巴比伦神话中，能斩杀原始之神提亚马特，马尔杜克的战斗力还是不弱的。

战场上空太白金星与伊什塔尔正激烈交锋。

伊什塔尔，本意为星辰，于古代巴比伦和亚述宗教信仰体系里，她象征着金星，更是司掌战争的女神。

而太白金星，已然幻化成女神模样。

她看着伊什塔尔，缓缓开口道：“我们的力量皆源自金星，长久以来，我心底一直有个疑问，若真要一较高下，究竟谁的实力更强？”

伊什塔尔听闻，嘴角微微上扬，勾勒出一抹笑容。

她猛地挥动手中长剑回应道：“听说你在天庭担任文官，同时还担任战争之神，职责相同，想来应该是不相上下。”

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