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第333章 理之真义（第2页）

因此只能定义长短、大小、轻重、颜色、时间……一切事物的属性，人类都只能定义一个起始来认知。

数学定义了数，才有了基于此一套完备的数字体系。

长短定义了尺度，事物才有了长短，以及基于长短的面积和体积的概念。

质量定义了阿德加德罗常数，事物才有了客观所含物质的量的概念。

时间定义了分、秒，事物才有变化的长短关系。

因为定义，人们只需以任何一点作为起始点，就可以认识整个宇宙。

只要有一个定义的基准，所有的事物就有了相对的比较参照，事物才能得以被人们认知。

定义认知的起始不是事物的绝对标准，而是蕴含于事物的理的真义。

正如数的进制，形式上虽有差异，但是数表达的真义却没有区别。

不管是十进制表示的十，还是二进制表示的1010，甚至是八进制表示的12，以及十六进制表示的a，形式虽有不同，但是揭示事物的理的真义却是一致的。

因此，可以说，事物理的真义是宇宙之中各种不同文明的通用语言。

全球有一百七十三个国家，有众多不同的文字和语言，但是却可以相互翻译。

文字和语言表达的事物理的真义是相同的，只不过是形式不同。

不同国家和地区的文字和语言，是人类认知事物殊途同归的形式表现。

不只是人类之间的语言，地球上其他动物之间的语言，宇宙之中其他星球诞生文明的生物的语言，皆是认知世界的工具和载体。

知音可以不通过语言，认识到对方的心理，这是一种认知事物理的真义的共鸣和共通。

虽然不用语言交流，但是知音之间却可以相互知道对方的内心感受。

因此可以说，人们对于事物理的真义的认识，不在于语言，也不在于文字。

秀才遇上兵，有理说不清。

秀才和兵都是人类，有相同的语言和文字，但是秀才和兵对事物理的真义的认识却不是共通的。

正如世俗凡人界，人们之间误会与不理解。

“燕雀安知鸿鹄之志哉”

，揭示了事物不同的原因。

人与人之间可能相互相通成为知己和知音，却也可能成为无法交流的两种事物。

知音是对事物理的真义认识共通的一种表述，人可能与其他生物成为知音，人与人之间也可能成为不了知音。

世俗凡人界，人与人之间无法交流总是归咎于三观不同，其本质只不过是人们对事物理的真义的认识有异。

人们产生有异的原因是显而易见的。

人们因为在世界的不同节点，导致每个个体都是独一为二和不同的，于是决定了人们三观的差异。

古人可能被古人理解，古人也可能不被古人理解；古人可能今人理解，古人也可能不被今人理解；今人可能被今人理解，今人也可能不被今人理解。

能否被理解，取决于一定条件。

但是就人类历史观之，人与人之间，对事物理的真义的认识越来越趋向于相同。

人类语言和文字在发展，更加完善可以表达人类对事物的认识。

这也是古代人与人之间冲突多于现代的原因。

即便是在人类文明远超于古代历史的今天，依旧有很多语言和文字不能表达人类对事物理的真义的认识。