ee小说

手机浏览器扫描二维码访问

第55章（第1页）

大慧，于一切法，无所有，觉自心现量，离二妄想。

诸菩萨摩诃萨依于义，不依文字。

若善男子善女人依文字者，自坏第一义。

亦不能觉他。

堕恶见相续，而为众说。

不善了知一切法、一切地、一切相，亦不知章句。

若善一切法、一切地、一切相，通达章句，具足性义，彼则能以正无相乐，而自娱乐。

平等大乘，建立众生。

大慧，摄受大乘者，则摄受诸佛菩萨缘觉声闻。

摄受诸佛菩萨缘觉声闻者，则摄受一切众生。

摄受一切众生者，则摄受正法。

摄受正法者，则佛种不断。

佛种不断者，则能了知得殊胜入处。

知得殊胜入处，菩萨摩诃萨常得化生，建立大乘十自在力，现众色像，通达众生形类、希望烦恼诸相，如实说法。

如实者，不异。

如实者，不来不去相，一切虚伪息，是名如实。

大慧，善男子善女人，不应摄受随说计著。

真实者，离文字故。

大慧，如为愚夫，以指指物，愚夫观指，不得实义。

如是愚夫，随言说指，摄受计著，至竟不舍。

终不能得离言说指第一实义。

大慧，譬如婴儿，应食熟食，不应食生。

若食生者，则令发狂，不知次第方便熟故。

大慧，如是不生不灭，不方便修，则为不善。

是故应当善修方便，莫随言说，如视指端。

是故大慧，于真实义，当方便修。

真实义者，微妙寂静，是涅槃因。

言说者，妄想合。

妄想者，集生死。

大慧，真实义者，从多闻者得。

大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。

善义者，不随一切外道经论。

身自不随，亦不令他随。

是则名曰大德多闻。

是故欲求义者，当亲近多闻。

所谓善义。