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第63部分（第1页）

①阿加多克莱（AgathOclc．）是公元前三世纪西西里锡腊库扎城的暴君，读音又和　A8athett11　6es（带着许多钥匙的阿加特）相同。

②马萨林（Mborin），红衣主教，路易十三和路易十四的首相，他创立了一个马萨林学院，招收新占领地区的学生并将学院校阴新占领地区分为四区。

凡是这类性质的团体都自有特色。

在本世纪初，艾古安也是一处让小姑娘们阴郁沉闷环境中长大的那种庄严有致的地方。

在艾古安参加圣体游行的行列中，有所谓童贞和献花女。

也还有幔亭队和香炉队，前者牵慢亭的挽带，后者持香炉熏圣体。

鲜花当然由献花女捧着、四个“童贞女”

走在前面。

在那盛大节日的清晨，寝室里常会听到这样的问话：“谁是童贞女？”

康邦夫人曾说到过有一个七岁的小姑娘曾对一个在游行队列前面领头的十六岁大姑娘说过一句话，当时那小姑娘走在行列的最后：“你是童贞女，你；我，我不是童贞女。”

五谑浪

在食堂大门的上面，有一篇用大黑字写就的祈祷文，叫做《白色主祷文》，据说有指导正派之人进入天堂的魔力：小小的白色主祷文，天主所创，天主所说，天主曾贴在天堂上，夜晚我去睡，看到三个天使躺在我床上，一个在脚边，两个在头上，仁慈的童贞圣母在中间，她叫我去睡，千万别迟疑。

仁慈的天主是我的父，仁慈的圣母是我的母，那三个使徒是我的弟兄，那三个贞女是我的姊妹。

天主降世的那件衬衣，现在披裹在我身上，圣玛格丽特十字架已经画的在我胸前；圣母夫人去田里，正想着天主流眼泪，遇见了圣约翰先生。

圣约翰先生，您从哪里来？我从祷祝永生来。

您没有看见仁慈的天主吗？一定看见了，对吗？他在十字架上，垂着脚，钉着手，一顶白荆棘帽子戴在他头上。

谁在晚上念三遍，早上念三遍，最终一定进天堂。

一八二七年，那篇具有独特风格的祈祷文在墙上已被三层灰浆所遮盖。

到现在，它也快从几个当年的年轻姑娘，今天的老太婆的记忆中混灭了。

我们好象已说过到那食堂只有一扇门，开向园子，墙上挂一个巨大的十　字架，这便是食堂里的装饰。

两张窄桌子，每张桌子两旁各有一条木条凳，从食堂的这一端伸到那一端，形成两条长的平行线，墙是白色的，桌子是黑色的，这两种办丧事的颜色是修遭院里唯一的色调。

饮食是粗糙的，孩子们的营养也很不好。

只有一盘菜，肉和蔬菜拼在一起，要是有咸鱼，就算是打牙祭了。

这种为寄读生预备的简单便饭却已是一种特殊优待了，孩子们在一　个值周嬷嬷的监督下，静悄悄地吃站饭，假如有只苍蝇敢于违反院规嗡嗡飞进来的话，嬷嬷便随时打开一本木板书，啪的一声又合上。

在那受难十字架的下面有个小讲台，讲台上放了一个独脚架，有个人立在那讲台上宣读圣人的传记好象要为那安静的餐饮，增加一些美味，宣读者是个年龄较大的学生，也是值周生。

在那光桌子上，每隔一定距离都放着一个上了漆的尖底盆，学生们在那里自己洗涤她们自己的白铁圆盘和其他餐具，有时也丢进一些吃不下去的东西，硬肉或臭鱼之类，那是要遭惩罚的。

她们称那种尖底盆叫圆水钵。

如果一个孩子吃饭时说了话，她便会被罚用舌头画十字。

画在哪里呢？

画在地板上。

她得舐地。

灰土，在一切快乐的末尾，负有惩罚那些因一时叽喳讲话而获罪的玫瑰花瓣的责任。

在那修道院里有本书，从来就只印一册的“孤本”

，并且还是禁止阅读的，那就是圣伯努瓦的教规，是俗眼不容窥探的秘密。

“我们的规章或我们的制度，不足为外人道也。”

有一天寄读生们竟然偷出了那本书，聚精会神地读起来，同时又胆颤心惊，惟恐被人发现，几次停下来忙把书合上。