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第二十七章 初闻（第3页）

“咱是正派人，不干缺德事。”

方笑云大义凛然。

“呃......”

老神仙反倒不知该说什么好。

“真心话，人品担保。”

方笑云抢着说。

“就你还人品？”

老神仙觉得这货太不要脸。

“我老人家还差不多。”

“彼此彼此。”

方笑云大声赞美，心里暗骂老家伙好不要脸。

“不学是对的。”

老神仙收敛神情，严肃说道。

“修习此法既有大祸，还有大患。”

表面看，分神夺命似乎比夺舍更好，但要注意第三处关键，此功法有三难、三患。

三难之第一难，做种的炉鼎难找。

要求是女性，修行者身份，资质要好，境界越高越好，还要求是处子。

这几条分开都不算难，合而为一后相当麻烦。

第二难，做种只有一次机会，做种成功并不一定就能养成魔胎，中途失败，送出去的分神无法收回。

第三难，魔胎养成极为不易，代价高昂，一般人养不起，养不活。

除此三难还有三患，第一患，送出分神不是没有代价，为确保分神顺利成长，夺命术送出的分神包含有本体灵魂之力。

不用想也知道，撕裂灵魂会对本体造成损害，可能伤及根本。

第二患，魔胎拥有本体记忆，但它毕竟是独立生命，成长壮大到一定程度会诞生独立人格，生出背叛的念头。

为避免发生此种状况，本体多半会将魔胎禁锢起来，只令其修行，不与外界有任何接触。

不仅如此，本体还需要时常以秘法与之同化，巩固主、从关系。

即便这些全部做到，而且都成功，魔胎对本体的实际意义依旧不是太大。

不妨假设魔胎天赋出众，修行也一直顺利，进展很快，三十岁之前完成通玄......这种成就不算卓越，但可称得上优秀。

之后的问题在于，通玄之上需要突破心劫考验才有机会更进一步，一个自始至终在封闭环境下修行、从不与外界有过接触的人如何渡过心劫？

或者应该这样问，如此单调的生命历程，怎会有心劫？

最后结论是，闻道境、及以上修行者，冒巨大风险、耗费无穷精力修习夺命之法，只得到一具通玄分身，当本体遇到重大危机时，可以通过收回分神增加一些生命与力量。

“你觉得值不值？”

老神仙忽然问。

“傻瓜才这样做。”

方笑云挥舞着拳头。

......

......

事实上，关于值不值的问题，回答起来真的很难。

老神仙讲了那么多限制、危害，都改变不了一个基本事实：夺命术让施法者多出一条命！

为此目标，纵有再多的缺陷也有人愿意。

另外，谁规定魔胎只能成长到通玄、或与之相当的境界？修行路上那么多神奇，难保没有法子克服困难，使之像本体一样不断成长。