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魏书七 吕布张邈臧洪传第七（第12页）

岂悟天子不悦，本州见侵，郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋，谋计栖迟，丧忠孝之名，杖策携背，亏交友之分。

揆此二者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊涂，亲疏异画，故便收泪告绝。

若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅，则仆抗季札之志，不为今日之战矣。

何以效之？昔张景明亲登坛啖血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地；然后但以拜章朝主，赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。

臣松之案英雄记云：「袁绍使张景明、郭公则、高元才等说韩馥，使让冀州。

」然馥之让位，景明亦有其功。

其馀之事未详。

吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。

刘子琪奉使逾时，辞不获命，畏威怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道者也；然辄僵毙麾下，不蒙亏除。

臣松之案：公孙瓚表列绍罪过云：「绍与故虎牙将军刘勋首共造兵，勋仍有效，而以小忿枉害于勋，绍罪七也。

」疑此是子璜也。

仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子

宜死，罚当刑中哉？实且欲一统山东，增兵讨雠，惧战士狐疑，无以沮劝，故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之原也。

故仆鉴戒前人，困穷死战。

仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。

此实非吾心也。

乃主人招焉。

凡吾所以背弃国民，用命此城者，正以君子之违，不適敌国故也。

是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非君子所为休戚者哉！

吾闻之也，义不背亲，忠不违君，故东宗本州以为亲援，中扶郡将以安社稷，一举二得以徼忠孝，何以为非？而足下欲吾轻本破家，均君主人。

主人之於我也，年为吾兄，分为笃友，道乖告去，以安君亲，可谓顺矣。

若子之言，则包胥宜致命於伍员，不当号哭於秦庭矣。

苟区区於攘患，不知言乖乎道理矣。

足下或者见城围不解，救兵未至，感婚姻之义，惟平生之好，以屈节而苟生，胜守义而倾覆也。

昔晏婴不降志於白刃，南史不曲笔以求生，故身著图象，名垂后世，况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！

但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，张杨、飞燕，膂力作难，北鄙将告倒县之急，股肱奏乞归之诚耳。

主人当鉴我曹辈，反旌退师，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！

加飞燕之属悉以受王命矣。

昔高祖取彭越于钜野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞中兴，以成帝业，苟可辅主兴化，夫何嫌哉！

况仆亲奉玺书，与之从事。

行矣孔璋！

足下徼利於境外，臧洪授命於君亲；吾子讬身於盟主，臧洪策名於长安。

子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉，悲哉！

本同而末离，努力努力，夫复何言！

绍见洪书，知无降意，增兵急攻。

城中粮谷以尽，外无强救，洪自度必不免，呼吏士谓曰：「袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。

洪於大义，不得不死，今诸君无事空与此祸！

可先城未败，将妻子出。