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蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四（第8页）

但邓艾诡道傍入，出於其后，诸葛瞻既败，成都自溃。

维若回军救内，则会乘其背。

当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。

会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。

若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。

夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。

设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉！

欲授维兵五万人，使为前驱。

魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。

世语曰：维死时见剖，胆如（斗）大。

郤正著论论维曰：「姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。

凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。

如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。

」孙盛曰：异哉郤氏之论也！

夫士虽百行，操业万殊，至於忠孝义节，百行之冠冕也。

姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。

实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。

纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？臣松之以为郤正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。

所云「一时仪表」，止在好学与俭素耳。

本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。

盛相讥贬，惟可责其背母。

馀既过苦，又非所以难郤正也。

维昔所俱至蜀，梁绪官至大鸿胪，尹赏执金吾，梁虔大长秋，皆先蜀亡没。

评曰：蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。

臣松之以为蒋、费为相，克遵画一，未尝徇功妄动，有所亏丧，外卻骆谷之师，内保宁缉之实，治小之宜，居静之理，何以过於此哉！

今讥其未尽而不著其事，故使览者不知所谓也。

姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。

老子有云：「治大国者犹烹小鲜。

」况於区区蕞尔，而可屡扰乎哉？干宝曰：姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死於锺会之乱，惜哉！

非死之难，处死之难也。

是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。