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第8章（第1页）

清代人口增长，是所谓&ldo;前现代&rdo;中国最大的一次人口增长。

其后略有起伏，到二十世纪中叶，又开始了一轮新的更大的人口增长，这一次&ldo;现代&rdo;人口增长，使中国人口达到了十亿以上。

其实，它们并不是两次（所谓&ldo;前现代&rdo;和&ldo;现代&rdo;的），而只是一次，或曰一个人口增长。

与此同时，世界历史上出现了几点罕见的&ldo;共时现象&rdo;。

据研究，在西方，人口一直处在剧烈的波动和增减之中，但从十八世纪中叶开始，不再倒退（实际上中国要比西方早半个世纪时间），直至现代。

同期中国人口增减的节奏，与之大致相同。

[7]

人口增长及由此引起的相关努力，如加强政府等，在西方国家都属于&ldo;现代现象&rdo;，在中国则仍被视为&ldo;古代行为&rdo;，讥为&ldo;封建落伍&rdo;。

传统&ldo;现代化理论&rdo;的这些观点，未必能承受清史研究新发现的检验。

可惜的是，中国学术界十分自卑，不敢承认自己之&ldo;理论&rdo;，甚至置自己所有之&ldo;事实&rdo;于不顾。

按照过去学术界的流行看法，清代最早发现人口问题的，是乾隆末年的洪亮吉，因与西方人马尔萨斯同时，故被视为&ldo;中国的马尔萨斯&rdo;。

但洪亮吉与圣祖相比，已晚了九十余年。

特别重要的是，二者的人口思想，在字面上并无多大出入。

对人口问题，洪亮吉也主张从发展经济予以解决，与圣祖并无二致。

这正代表了中国人口思想的主流，即以一种积极的态度，力求用经济的发展来满足日益增加的人口需要。

与之不同的、以限制人口增长为主导的思想，可能只是到下一世纪中叶，才在汪士铎的私人日记（《乙丙日记》）中有所表现；但它多少已偏离了中国人口思想的主流，而较接近于欧洲国家的人口思想。

在西方，直到十九世纪才出现以（发展）经济为主导的解决政治问题的主张。

[8]与中国相比，差了一个世纪。

一直有人对此提出质疑：康熙皇帝依然是陈腐老套，并没能提出限制人口。

好像皇帝乐见人口增加，没有&ldo;砍杀尔&rdo;，就有什么&ldo;不是&rdo;似的。

今天我们也许可以就此作出进一步的回答。

在《中国传统经济的发展序列》里，我曾把中国传统经济分为四种类型，或称为四个阶段，其中第一个为&ldo;不发展经济&rdo;，有如清代十八世纪以前的广西；其最显著的特征，就是人口&ldo;长期停滞&rdo;，土地大量抛荒，耕作极为粗放。