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第二章 因其言听其辞（第1页）

原文

人言者，动也；己默者，静也。

因其言，听其辞[1]。

言有不合[2]者，反而求之，其应[3]必出。

言有象，事有比。

其有象比[4]，以观其次。

象者象其事，比者比其辞也。

以无形求有声，其钓语[5]合事，得人实也。

其张罝网[6]而取兽也，多张其会[7]而司之。

道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

常持其网驱之，其言无比[8]，乃为之变[9]，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之[10]。

己反往，彼复来，言有象比，因而定基。

重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智[11]，事皆不疑。

注释

[1]辞：言辞。

[2]言有不合：所说的话不合理。

[3]应：答应。

[4]象比：象，法象、仿效形象和原形。

比：比较。

指按照形象进行比较。

[5]钓语：像钓鱼投饵一样，在发言时给予对方诱饵，以便引出对方的话头。

[6]罝（jū）网：罝是捕兔子等野兽的网。

[7]会：会合，聚会。

[8]其言无比：比，可比的规范。

指言辞无可比较。

[9]乃为之变：于是就为此改变方向。

[10]牧之：在此与“察”

同义。

就是进行调查加以阐明。

[11]愚智：愚者和智者。

译文

人家说话，是活动；自己缄默，是静止。

要根据别人的言谈来听他的词意。

如果其言辞有矛盾之处，就反复诘难，其应对之词就要出现。

语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。

既有“象”

和“比”

存在，就可以预见其下一步的言行。