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卓尔社会关系（第1页）

日期：2004-10-09作者：Z-Mac来自：龙骑士城堡点击:3536

作者SeanKReynolds

翻译Z-Mac

大多地表世界的人只知道很少关于黑暗精灵的内容，除了一些陈腔滥调：他们被蜘蛛女王罗丝的女性牧师支配着；男性只是从属的；奴隶和魔法到处可见。

对于大多地表世界的人来说，那些信息已完全足够了，但同时这些陈腔滥调都基于事实，它们只是像给地表抓痒一样告诉他们黑暗精灵的生活方式。

卓尔，就像人类和其他文明生命，饮食；恋爱；结婚；抚养子女和拥有家庭。

事实上，因为黑暗精灵有着很长的生命期，并且卓尔的社会时常会发生巨变，所以卓尔之间的关系通常比一个典型的人类家庭复杂许多。

性别角色

罗丝是卓尔的保护女神，他们把自己能存活在（或者更确切地说，被放逐到）幽暗地域归功于她。

她和黑暗精灵的起源牵连到了一起，蜘蛛女王受到大多卓尔城市，从而大多卓尔对她的敬意也就不足为奇了。

同他保护人的身份一同到来的是她那刚硬的对于女性优等和男性劣等的教条。

在这些社会中，女性掌控了几乎所有的权力，留下男性来打架。

传统上来说，女性加入神职人员并成为罗丝的女祭司为她服务，同时男性加入军队或学习巫术（罕有）。

女祭司在战争艺术方面被训练，并且骑兵中队和陆军队经常直接被这些罗丝邪恶的牧师们领导。

但通常她们让自己远离危险的路线并给富有经验的男性军官下命令，他们中的一些人一直受到体力和魔力的威胁，甚至是直接受魔法的支配。

巫术是一个在罗丝的社会中的男性唯一可以获取真正权力的真实方法。

即使是经历过多次斗争的最富经验的男性将军和老兵都有可能由于意外侮辱了蜘蛛女王的女祭司而被杀死，但一个同等地位的巫师却比战士远更有价值，很简单，因为他们更稀有、更有用处。

尽管如此，在技术上来说，即使是最有天赋的男性巫师对于最底层的女牧师还是处于社会的下层——男性巫师对此事实大为愤怒。

这是个他们命中注定要被奴役的世界，因为这是他们的性别带来的灾难。

一个能超越空间和时间的男性巫师同样必须向那些几乎不能集聚权力来使刮伤的膝盖好转的女性牧师们卑躬屈膝，他们的存在是失败的。

上文描述了大多数黑暗精灵城市，但有一些无关紧要的有着完全不同的社会结构的卓尔城市。

举个例子，沙玛斯城（Sshamath）被男性巫师们统治着，罗丝的女性牧师们则被分入了次要的角色中去。

（沙玛斯城转变的环境归结于在近几个世纪中出生的大量男性，他们成群地加大调查古老魔法地点和牧师法术暂时性的中断。

）我们所给出的沙玛斯城存活着，不论它是否是罗丝本人对于卓尔社会的观点上的荆棘，意味着其他一些不同寻常的卓尔社会可能存在，比如说那些被无视宗教信仰的军队或世袭贵族统治着的城市。

然而，大多数卓尔社会反映了他们所崇敬的神祗。

有些可能是根据克拉温纱丽（Kiaransalee）——一位掌管复仇和不死生物的主要卓尔精灵女神祗——的哲学理论建立起来的。

在这样一个地方，有权力的卓尔可能是那些有能力命令和创造不死生物的或自身是不死生物。

维瑞雯（Vhaeraun），一股上升中的卓尔男性的力量——盗窃和卓尔在地表世界进行的邪恶活动，他对性别有着更平衡的观点；他寻求平等；反对着罗丝现有的母系统治，并希望它垮台。

他的信徒一直在创造的解决方法是地表世界在男性和女性之间的权力方面有着更平等的分配方法，虽然那里有些偏向于喜爱男性，因为远古对女性的怨恨；因为在维瑞雯的信徒中女性较少。

关纳德（Ghaunadaur），古老和形状怪异的软泥怪、粘怪的神祗，它憎恨罗丝对幽暗地域领土的篡夺，它不关心它的信徒是男是女，只要他们提供它的利益。

虽然目前没有卓尔城市以正式认可关纳德而为人所知，但小型的定居地和教会确实存在并有着完全基于权力和忠诚而制定的层级。

所有卓尔文化中最不寻常的是那些和伊丽丝特瑞（Eilistraee）联系在一起的，她是罗丝善良的女儿（同样是维瑞雯的妹妹），她是所有善良的卓尔，特别是那些希望和地表世界的其它生物平和地生活的卓尔的保护神。

伊丽丝特瑞的信徒们通常必须在蜘蛛女王的城市中隐藏起来，但有些幸运的人可以住在一个他们的信仰可以得到抒发的性别平等的社会中，就好像崇敬维瑞雯的卓尔，除了没有邪恶的污点、复仇和她家族的信徒带着的战利品。