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第173章 方术列传1（第1页）

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“后汉书（.shg.tw）”

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仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”

。

占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。

若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。

然神经怪牒、玉策金绳，关扃于明灵之府、封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。

至乃《河》、《洛》之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之符，皆所以探抽冥赜、参验人区，时有可闻者焉。

其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，乃望云省气，推处祥妖，时亦有以效于事也。

而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。

或开末而抑其端，或曲辞以章其义，所谓“民可使由之，不可使知之”

。

汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。

后王莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。

故王梁、孙咸，名应图箓，越登槐鼎之任；郑兴、贾逵，以附同称显；恒谭、尹敏，以乖忤沦败。

自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。

是以通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。

子长亦云：“观阴阳之书，使人拘而多忌。”

盖为此也。

夫物之所偏，未能无蔽。

虽云大道，其硋或同。

若乃《诗》之失愚，《书》之失诬。

然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于《诗》者也；疏通知远而不诬，斯深于《书》者也；极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。

故曰：“苟非其人，道不虚行。”

意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失也。

中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。

其徒亦有雅才伟德，未必体极艺能。

今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。

任文公，巴郡阆中人也。

父文孙，明晓天官风角秘要。

文公少修父术，州辟从事。

哀帝时，有言越巂太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实。

共止传舍，时，暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，因起驾速驱。

诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。

后为治中从事。

时，天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水。