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下编 幸福底3原因 十 快乐还可能么（第1页）

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“幸福之路（.shg.tw）”

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至此为止，我们一直研究着不快乐的人，如今我们可有较为愉快的工作，来研究快乐的人了。

某些朋友的谈话和著作，几乎老是使我认为在现代社会里，快乐是一件不可能的事。

然而我发觉由于反省，国外旅行，和我的园丁的谈话，上述的观点正在慢慢趋于消减。

我的文艺界朋友的忧郁，在前面已经讨论过，在这一章里，我愿把我一生中遇到的快活人作一番考察。

快乐虽有许多等级，大体上可以分成两类；那可以说是自然的快乐和幻想的快乐，或者说是禽兽的快乐和精神的快乐，或者说是心的快乐和头脑的快乐。

在这些名称中拣哪一对，当然是看你所要证明的题目而定。

目前我并不要证明什么题目，不过想加以描写罢了。

要描写这两种快乐之间的不同点，最简单的方法大概是说：一种是人人都可达到的，另一种是只有能读能写的人方能达到。

当我幼年的辰光，我认识一个以掘井为业的极其快乐的人。

他生得高大逾恒，孔武有力，但是目不识丁，当一八八五年他拿到一张国会选举票时，才初次知道有这样的制度存在。

他的幸福并不有赖于智力方面的来源，也不依靠信仰自然律令，或信仰物种进化论，或公物公有论，或耶稣再生论，或是智识分子认为享受人生所必需的任何信念。

他的快乐是由于强健的体力，充分的工作，以及克服在穿石凿井方面的并非不可克服的困难。

我的园丁的快乐也属于这一类；他永久从事于扑灭兔子的战争，提起它们时的口吻，活象苏格兰警场中人的提起布尔雪维克，他认为它们恶毒，奸刁，凶残，只能用和它们同样的诡谲去对付。

好似华哈拉的英雄们每天都猎得一匹野熊一般，我的园丁每天都得杀死几个敌人，不过古英雄夜里杀的熊明天早上会复活，而园丁却毋需害怕敌人下一天会失踪。

虽然年纪已过七十，他整天工作着，来回骑着自行车走六十里山路，但他欢乐的泉源简直汲取不尽，而供给这欢乐之源的就是“它们这些兔子”

。

但你将说，这些简单的乐趣，对于象我们这样高等的人是无缘的。

向如兔子般微小的动物宣战，能有什么快乐可言？这个论据，在我看来是很可怜的。

一匹兔子比一颗黄热病的微菌大得多了，然而一个高等的人照样可在和微菌的战争里觅得快乐。

和我园丁的乐趣完全相同的乐趣，以情绪的内容来讲，连受最高教育的人都能领受。

教育所造成的差异，只在于获取乐趣时的活动差异。

因完成一件事情而产生的乐趣，必须有种种的困难，在事前似乎绝无解决之望，而结果总是完成。

也许就为这个缘故，不高估自己的力量是一种幸福之源。

一个估低自己的人，永远因成功而出惊；至于一个估高自己的人，却老是因失败而出惊。

前一种的出惊是愉快的，后一种是不愉快的。

所以过度自大是不智的，虽然也不可过度自卑以致减少进取心。

社会上教育最高的部分内，目前最快乐的是从事科学的人。

他们之中最优秀的分子，多数是情绪简单的，他们在工作方面获得那么深邃的满足，以致能够在饮食与婚姻上寻出乐趣来。

艺术家与文人认为他们在结婚生活中不幸福是当然的，但科学家常常能接受旧式的家庭之乐。

原因是，他们的智慧的较高部分，完全沉溺在工作里面，更无余暇去闯入它们无事可为的领域。

他们在工作内能够快乐，因为在近代社会里科学是日新月异的，有权力的，因为它的重要性无论内外行都深信不疑的。

因此他们无需错杂的情绪，既然较简单的情绪也不会遇到障碍。

情绪方面的症结好比河中的泡沫。

必须有了阻碍，破坏了平滑的水流才会发生。

但只消生命力不受阻滞，就不会在表面上起皱纹，而生命的强力在一般粗心大意的人也不觉明显。