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第十六章 披上这条蓝手帕（第1页）

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“走出屏风的年代（.shg.tw）”

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第十六章

披上这条蓝手帕

一天又开始了。

在天荡山郊区，这时光，是农民们最辛苦的时候，不失时令的夏收、抢种全是在炎炎赤日下完成的。

地里的水是烫的，身上流下的汗也是热的，农民没有一个不是累得眼冒金星。

他们累惯了，祖祖辈辈累了几千年，总是脸朝黄土背朝天，但，他们没有时间叫一声累。

在插秧的时候，他们想到了秋天，多少年来，他们付出的甚多，期望却很现实，得到的更少。

为着盼望能富起来，能让结婚的儿子住上新房，如今，他们正在责任田里满怀信心地耕耘、播种。

在大大小小的城市里的大大小小的机关，在各种各样的招牌后面，人们也是忙忙碌碌的，八点上班，直到九点还有人推着自行车进大门，到办公室的第一件是泡上一杯茶，硬木椅上都已换成软垫、靠背的了，身子往后一仰，男女老少不约而同地叫唤：“累死了！”

然后是开电扇，“累死了”

，弯腰按一下电钮也嫌累，干脆提起一只脚，作金鸡独立状，用大脚拇指一点，居然点到那儿——强、中、弱——哪儿都灵，风扇呼呼地转着，然后是边看报、边聊天……

申英豪翻着今天的天荡山日报，翻到四版上的文艺副刊，他把眼镜摘下又戴上、戴上又摘下，额头上汗涔涔的，把报纸放下、推开，可是那一篇文章，那一行醒目的小魏碑体标题，以及那个署名，却总是出现在眼前《披上这条蓝手帕》，山月。

编辑显然格外用心，右上角的位置，加框，排的是新五号，这是干什么？这不是故意在造舆论吗？申英豪硬着头皮读完了这篇散文，他的心里倒更加踏实了——如果说山月在《夜行者手记》里暴露出来的，是人生的虚无主义，那么，在刚刚发表的这篇文章里，申英豪认为山月对现实生活的抨击，近乎咬牙切齿了。

现在，他有兴趣读下去了，重读一遍，重读以后再读一遍，自己先吃透了，再给刘部长送去。

山月的文章是这样写的——一条印花布的蓝手帕，一面已经落地的旗帜。

这是爱的旗帜吗？当年，我的母亲也许是披着这条蓝手帕，去作新嫁娘的。

放在枕头底下，压在箱子里，是少女时代的结束，是一片朴实无华的记忆……

其实，那只是我的假想，因为我从没有见过我的母亲。

我只是知道，我一定有过母亲的，但，现在我只有一条蓝手帕。

蓝手帕，请告诉我：我是怎样来到人间的？我又应该走向哪里去？

祖父在弥留之际，已经不能说话了，却用颤抖的双手从被子底下捧起了这条蓝手帕，放到我的手里。

祖父啊，你为什么一句话也不说呢？是的，你再也不能重复以前的话了：“你爸爸打鱼在海上翻船死了，你妈妈在坐月子的时候得病去逝了。”

人在临死的时候，是会说真话的，而不管这真话是否会给人痛苦。

可是祖父弃我而去了，假话不想说了，真话来不及说了。

我曾细心地寻找过父母的遗物，可是什么也没有找到，我只有这条蓝手帕。

人间是热闹的，没完没了的争吵，明里暗里的倾轧，扼杀者们因为巧于扼杀而从不寂寞；嫉妒者们因为以嫉妒为能事而名利双收；我只有一条蓝手帕……

我怀疑过自己是幻想狂，我想把我的幻想嵌进山野的泥土或石缝中，愿今后，有路过的拾荒者在搜集历史遗落的碎片时被发现，能证实。

也许我的祖父、祖母是我的外公、外婆。

为着永远地掩盖一种真相，他们才让我叫祖父、祖母的。

他们的女儿——我的母亲，是因为一场错误的婚姻而一去不复返地离开了人世，或者是隐名埋姓在一处鲜为人知的角落，我是私生子吗？

生活，不仅有甜蜜，也有苦果。

私生子不也是人吗？

我还要去告诉我的母亲：如果你是为了爱情，蒙受了屈辱，生下了我；你在生我的时候，也许连大声地哭叫的权利都没有；你不能象所有别的年轻的母亲一样问一声：是男的？还是女的？有几斤？长得漂亮吗？我知道，你在流血的时候也在流泪……那么，我要说；母亲，我只知道是你给了我血肉之躯，我真的无法想象你的感情、你的遭遇、你的隐私，但是对我来说，我只有一个母亲。

为此，我甚至还想知道，谁是我的父亲？

你是一无所有的，你那一条蓝手帕包裹着我——那时，我的生命只有蓝手帕那么大；而我的生命的花朵还没有蓝手帕上的白色的蒲公英那样鲜艳；你象所有母亲那样把我裹进襁袍；你与别的母亲不一样的是，从此后，你就要告别女儿——再也不能给女儿换尿布了，再也不能给女儿喂奶了，你的颤抖的手在蓝手帕上留下了几道皱折；你的断线似的眼泪在有一朵蒲公英的小花上留下了淡淡的斑痕……母亲，这是你留给我仅存的依据。

我曾经在一个梦中——我有过无数个寻找母亲的梦——把这一条蓝手帕挂在一根高高的青竹上，我举着她，走了很多地方，我希望她永远象旗帜一般飘扬，呼唤着母爱与人性的复归。