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第123 章|拒胡服赵臣抗旨 争王权燕宫起乱（第6页）

别的不说，他们锻造的胡刀，就比我们的锋利。

他们往来奔波于大草原上，视野开阔，见多识广，而不像中原之人，不少人至死甚至未曾离开过所住的村落。”

指向宫中，“像宫中的不少女子与宦人，一辈子都没出过宫门！

再说这胡服骑射，明显比我们的战车强呀。

一辆战车四匹马，一旦路不好，或奔驰过快，车就翻了。

同样四匹马，可载乘四个骑手，莫说是田间小路可行，纵使流深水急，马儿也能泅过！

想想看，前几年，大魏武卒是如何败给齐军的？他们不是败给齐国的技击，而是败给齐国的骑卒！

可惜齐国骑卒未曾习得骑射，否则，他们的战力将提升数倍，只须在马上驰聘，大魏武卒的枪未伸出就有可能中箭了。

寡人敢说，只要赵人习得胡服骑射，天下莫能敌我！”

“胡服好坏，大王不消对秦讲。”

苏秦笑道，“大王方今要做的是如何说服王亲国戚，尤其是安阳君。

王亲之贵，莫过于王叔安阳君。

秦入殿时，没有看到王叔。

秦以为，大王只要说服王叔穿上胡服，大事可成！”

“寡人这就召请王叔！”

“大王何不使人探望王叔，讲明原委，先听听王叔是何反馈，而后酌情予以劝勉？”

苏秦给出解招。

“相国说的是！”

武灵王召来御史赵緤，让他前往安阳君府，传谕旨道：“王叔，家听于亲，国听于君，乃古今之惯例；子不反亲，臣不逆主，乃先王之通谊。

今朝寡人作教易服，而王叔不服，叫天下人如何看待？王叔是明理之人，制国有常，当以利民为本；从政有经，当以令行为上。

所以，明德在于论贱，行政在于信贵。

寡人令行胡服，非为放纵欲望，娱乐心志，实乃事有所出，功有所止。

待事成功立，王叔或可见今日之德矣。

寡人闻之，事利于国，行则无邪；因贵于戚，名则不累。

故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，故而特使赵緤拜谒王叔，敬请王叔胡服！”

“回禀我王，”

安阳君拱手拜道，“臣早听闻我王欲行胡服之事，也早说入宫觐见我王，议论此事，不想近日患上风寒，卧榻不起，趋走不得，是以未能入宫觐见。

今日我王既有诏命，臣成也就斗胆进言，以竭愚忠。

就臣所闻，中国之地，聪明睿智之人多居于此，万物财用多聚于此，贤圣之教多化于此。

在此化邦，仁义智信有所施，诗书礼乐有所用，异敏技艺有所试，蛮戎夷胡有所拊，远近方圆有所来。

今王弃此德化，袭远方胡服，变古人所教，易古人所道，逆人心所向，使民众离开中国教化，走向偏远愚昧，是为不智。

臣请大王三思。”

赵緤入宫，将安阳君的话一字不落地禀报武灵王。

“呵呵呵，”

武灵王听过，反倒吁出一气，笑道，“寡人晓得王叔病在何处了。”

“要不，”

赵緤接道，“臣再去一趟，请他入宫，由我王亲口譬解？”

“这怎么可以呢？”

武灵王起身，“传旨，寡人亲往探视！”

武灵王起驾赶赴安阳君府，赵成闻报迎出。