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第十五章未来的路（第1页）

义，是公正合宜的道理，是大道公理，管子说，礼义廉耻，国之四维，圣人说，君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

义与仁、礼、智、信一起，构成汉家文化的根骨，成为儒家的核心。

在儒学盛行的大赵，莫说那些以儒学代表，人间至理自居的文人士子，即便是逐利街头的小贩，甚至是沿街乞讨的乞丐，无论怎样的腌臜言语骂过去，都会笑脸以对，但是若说一句他是不义之人，必然会立即换上一片怒色，甚至抡起刀棒以命相拼都有可能。

义到底是什么，学堂中的教授们讲过，或者说是敬长，或者说是品行，因人而异，不一而足，并无一个完美统一的解释，虽然他们或是在开篇，或是在结语，都会引用孟子那句舍生而取义的圣人圣言。

解释时，知晓家境的，也会将茗娘抚育轩辕承烈这桩事情作为义的一个具体实例，总算让他知道了义是何样的行止。

只是乱世之中，战乱之下，人人都在拼命的活着，能顾及自己家人的，已经算是圣人了。

轩辕承烈的身前身后，能够举证的义行实在太少，他生活周围的多数人，包括那些课堂上将义字讲得热血沸腾酣畅淋漓的教授们，私下里，都有些不可言的行为让人诟病。

义太过缥缈虚无，看到的具象也少，因而，轩辕承烈的心里，对情的看重，远胜于义的。

毕竟，他是个还未束发的少年人，而情是实实在在的，又是无父无母一般的身世，每一份感情，无论是茗娘待若己出的亲情也好，还是风不破倾囊相授的恩情也罢，乃至于同窗李明德几个的友情，在缺少母疼父爱的少年心里，都占据了相当的位置。

“风叔，你试试这狼皮帽子……”

为了家国，亲手擒住了叛国的师父，风不破这样的举动自然是义行，可是，之后的心痛，只怕就不仅仅是一个伤心难过能够描述说清。

不愿再让心中父辈的人物执着于公义和私情的纠结，沉湎于旧事之中，轩辕承烈抓起了狼皮帽子，扣到了风不破的头上。

“将护腿也给你风叔绑上，他腿上受伤，这护腿正合用……”

一旁，茗娘也有些兴致勃勃的样貌，指派着，想来，该是听了四年前那场厮杀的对手后，触动了她心中的柔软，随着轩辕承烈一起，移开了话头。

大赵与斡图达鲁人虽然接战了十余年，积怨颇深，但是并不影响民间的衣饰习俗的相互浸染。

自然，这方面，有着千年历史的汉家还是更强大些，毕竟，斡图达鲁人兴盛起来不过三四十年的光景，早些年披着兽皮遮羞避寒的日子尚未离得久远，蓦然见到世间还有轻盈舒服的材质可做了衣服，自然也就趋之若鹜，许多的斡人家中，甫一踏进，只见身着绫罗绸缎的婢女往来穿梭，恍如进入到汉人富户的家中。

从茹毛饮血中走出，汉家中也不乏用裘皮为衣的经历，虽然有非我族类其心必异的的僵直，但是对一些无伤大雅的物件，也不排斥。

兽皮衣帽便是其一，终究，斡人源自北地那种苦寒之地，对抵御寒冷，有着天然的经验，莫说是大户，就是一些官员，冬日里的休沐之日，闲暇之时，也会戴上斡人样式的兽皮帽子，披上裘皮衣物，做了保暖用处。

风不破总算不是顽固之人，知道这狼皮帽子和护腿的好处，也知道茗娘两个是在借机解脱自己烦恼的心思，更不抗拒这算是得自敌手的收获，顺着轩辕承烈推搡的气力，坐在了床沿，看着自己视作子侄徒儿的少年，将狼皮护腿捆扎到腿上。

“送你回来的军兵，可知道是哪里的兵马，有些能战的模样，貌似对你很是客气……”