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九地第十一（第2页）

曰：“先夺其所爱，则听矣。”

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

投之无所往，死且不北。

死，焉不得士人尽力。

兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。

是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。

禁祥去疑，至死无所之。

吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。

令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。

投之无所往者，诸、刿之勇也。

故善用兵者，譬如“率然”

；“率然”

者，常山之蛇也。

击其首则尾至，击詹尾则首至，击其中则首尾俱至。

敢问：“兵可使知‘率然’乎?”

曰：“可。”

夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。

是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。

故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

将军之事：静以幽，正以治。

能愚士卒之耳目，使之无知。

易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。

帅与之期，如登高而去其梯；帅与之举动入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡为客之道：深则专，浅则散。

去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

是故“散地”

，吾将一其志；“轻地”

，吾将使之属；“争地”

，吾将趋其后；“交地”

，吾将谨其守；“衢地”

，吾将固其结；“重地”

，吾将继其食；“圮地”

，吾将进其途；“围地”

，吾将塞其阙；“死地”

，吾将示之以不活。

故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

是入不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。