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第十七章 心与气（第1页）

其实就易不晦而已谈心境却自己感觉是不是早了些，毕竟不是什么玄幻高武。

可是心境就是这门一个玄妙的东西，也是很唯心的，你说有吧看不见摸不着，没有吧易不晦又是可以模糊的感觉它似乎是存在的。

平民百姓，一亩三分地，知足常乐是你的心境；士林大儒，隐逸山林，安贫乐道是你的心境；游方郎中，悬壶济世，济世为怀是你的心境。

出生、学习、环境和处境随时随地都影响一个人的心境，并非一成不变。

都已经到了从现实来到武侠世界来了，易不晦心中其实也慢慢接受了这样唯心的设定。

连飞檐走壁，隔空取物，内力外放这些都存在，再抓着唯物唯心的纠结，那才真是不正常。

易不晦并非未接受，只是前世的思维习惯还是影响着自己。

所以易不晦才觉得自己的心不够静，想到自己的心境。

易不晦在自己审视自身，想起前段时间，刚刚到达雪谷之时，明明疏于练功，却感觉自己进步了很多。

现在想来，许是自己在山林荒野间独自经历磨难，许是自己在悬崖上经历一番险死还生，虽不能确定是什么原因，有一点易不晦却是可以肯定，这虚无缥缈的心境，不仅对现在的自己很重要，甚至自己未来的武道之路影响也是深远的。

如何提高自己的心境？或者说如何让自己静呢？

易不晦望着自己在地上写的“心”

与“静”

二字，陷入了沉思：

其实最好的是赤子之心，如初生之婴儿般纯净无暇，我前世记忆未失，使我能步步人先，同时我的心思也比常人负责，这个对我来说几无可能。

老子曾言：专气致柔，能如婴儿乎？

通过养气、练气让自己可以心思澄明，心无杂念，虽不能做到赤子之心，能让自身保持灵台清明，心无杂念，已然可以了。

况且，易不晦始终觉得自己努力获得的才是自己的，赤子之心虽好，可世间非是完全的净土，终会难抵红尘中纷纷扰扰，赤心不在，灵台或难清明。

如何养气、练气才是关键，虽说华山派也有心法，却是修习内家真气之心法，虽名同实则大异，易不晦现今所需的是由自身由内散发而出的气，类似于涵养气质之类的东西，难以言表。

其实读书是最好的养气练气之法，先人的智慧理念都融入书籍之中，借助前人的智慧，却是最快提升智慧，一个智者必定有相应的心境。

此路对易不晦而言却是行不通，一是他虽读过一些书，大都是认字识义，后来读的也是些医书药典，加之这一路西行虽在寺观中学习，也只是记住一些经文，功利心比较重，主要是为了了解佛道术语，以免遇上武学经典入宝山而空手而归，故也未及深读，不甚明义。

他心中也明白这样凭着自己这样念经读书，慢慢理解，效果会有却是很差的，唯有另辟蹊径，寻求其他的方法，或者相互结合。