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第二十五章（第5页）

，得人才也因而得天下。

孙权死后，孙皓即位，“幼主临朝，奸回肆虐”

，“爰逮末叶，群公既表，然后黔首有瓦解之患，皇家有土崩之衅”

。

陆机辨吴国之亡，然兴衰之道大同小异也。

太康末年，陆机、陆云应召到洛阳，想不到二陆的诗文比张载、张协、张亢三兄弟的诗文更受洛阳权贵的欢迎，又有“二陆入洛，三张减价”

（《晋书》卷55《张载传》）之称。

这是又一次南北文人的撞击和交流，不仅“二陆”

对“三张”

，还有左思，先被“二陆”

视作“伧父”

，待到《三都赋》问世，竞相传抄，一时洛阳纸贵。

陆机以《文赋》而名满天下，也多少有点恃才傲物，但读了《三都赋》以后，不仅叹服而且“以为不能加也”

，也算是西晋文坛南北文人之间的一段佳话。

最可惜陆机卷进了“八王之乱”

，被成都王司马颖杀害，临刑前还留下了思念松江华亭故里的千古一叹：华亭鹤唳，岂可复闻乎？

徐光启，公元1562年至1633年，上海人，明代著名科学家。

43岁中进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士，于天文、历法、水利、数学、农学、测量均有研究。

其最大之成就是与传教士利玛窦等合作，把西方的科学知识介绍到中国，是传播西方文明的古时的大无畏的先行者、近代科学的伟大先驱。

这个先行者恰恰是上海人，而上海自1843年开埠之后，终于成为近代科学在中国的发祥地，难道说这是历史的巧合？当我们叙述这一段历史的时候，却又不能不提到，长江流域一直是天主教传教士传教活动的重要地区之一。

在上海，对天主教传播影响最大的是徐光启。

34岁时，徐光启在韶州认识了传教士郭居静，从此便与耶稣会士密切往来。

万历三十六年0608年），徐光启在南京受洗入教，圣名“保罗”

，教会中人称之为徐保罗。

西方传教士将西方数学引人中国之初，影响最大的当首推《几何原本》与《同文算指》。

《几何原本》为公元前三世纪古希腊欧几里德所著，是古希腊数学的总结与升华。

利玛窦一直想系统地将此书译成中文，几次尝试，因为文化上的差异全告失败。

他不得不长叹道：“东西文理，又自绝殊，字义相求，仍多阙略，了然于口，尚可勉图，肆笔成文，便成艰涩矣。”

（《几何原本引》，利玛窦〕后来奇迹的出现，是因为与徐光启的反复讨论，而徐光启的文字表达又绝非一般，两人合作，由利玛窦口授，徐光启笔述，翻译了《几何原本》的前6卷。

这是西方传教士来中国后翻译的第一部科学著作，在中国数学史上写下了新的一页，填补了我国数学的许多空白，如代数、对数、近代三角、无穷级数公式等。

徐光启在翻译中使用的一套中文术语，如点、线、面、平行线、直角、钝角等，也一直沿用至今。

这些数的术语，同时丰富了中国的文字宝库。

梁启超在《中国近三百年学术史》中盛赞此书道：“字字精金美玉，为千古不朽之作。”

1617年，徐光启因为与传教士过从甚密而被政敌攻击，离开京城到天津海河边带领农民试种水稻，获成功。

晚年，辞官回故里，编写《农政全书》，60卷60万字，分农本、田制、水利、农器、农事、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、牧养、制造、荒政12类，集我国古代农业科学之大成。

徐光启也因此成为当时无可争议的伟大的农学家。

徐光启的远见卓识表现为：中国以农立国，没有农业就没有中国。

中国农民以吃饭、吃饱为第一要务，为此就得想方设法引进粮食品种，增加产量。