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大山水第二十九章xinShuHaiGe CoM（第6页）

所谓美好，就是一瞬间。

风吹过大野，风把高山上的岩石风化粉碎，成为细小的沙粒。

它们再也不会重新高大了，从此后铺展成沙地，凝聚成沙丘，有风而鸣，人称鸣沙。

那是呼叫着往昔的高大呢？还是回想蛰伏的美丽？

风揉搓石头，风切割山崖。

高大的倾坍了、粉碎了，细小的将与岁月共存。

沙是风的杰作，谁能想象风是怎样以千年万载的功夫，把山崖岩石揉搓成细小的浑圆？这样的被揉搓掉所有棱角的沙子，可以在地球上保存几百万年之久。

还有沙洲，我的故乡是由长江亿万斯年携带的泥沙冲击而成的世界第一河口冲积沙岛，沧海桑田的典型而完整的范本。

自从公元618年即唐朝武德元年出露水面至今，为1389年，与盘古大陆相比，那是真正的后起之秀。

然而崇明岛上还有更加光鲜的新地。

拾海人都能看见新涨出来的一层大约一个铜板厚崇明岛最东端，东海的每一次潮汐过后，的湿漉漉的土地，光滑如婴儿的皮肤，细小的沙粒隐约可见。

与这一层新地同时出现的，还有新生的芦苇，从一个个如豆的小洞里钻出，再爬进另外一个个小洞的是类似于小小螃蜞的小动物。

风从海上吹来，小芦苇枝摇叶动时，那些小东西便赶紧钻洞，在新地上留下了最初的清晰如中国山水画高手绘就的线条生命的最初的轨迹是这样的啊！

有一只小动物在爬行时转了个圈，又从中间蜿蜒而过，然后消失于洞中，那是这小东西的生命第一弯吗？

就这样，崇明岛以每年新增两万亩土地的速度，日长夜大。

你到崇明岛你就看见了：依然是沧海桑田啊！

风从雪域吹过。

风从戈壁吹过。

风从浪上吹过。

又一次，我想起了我的先人在垦荒耕作时穿过的难以计数的草鞋、土地和农人。

还有什么比土地的恩泽更加深厚的吗？她容纳了多少污秽，她宽恕了多少误解乃至罪恶，她容纳一切宽恕一切。

当我从远方归来，唯一不陌生的便是这土地，只要春天补种秋天就会有收获。

还有农人，他们是大山水中唯一接近神圣的人群，他们头顶着天，脚踏着地，他们的身上交织着天气、地气和风风雨雨。

正如日本作家德富芦花所言：“农民是神的直属臣民，在大自然的怀抱中，在大自然的统治之下，农民是化为人的大自然。

与神同劳动，与神共享乐，如果有这样的职业，那就是农民。”

没有比故乡的土地和农民更富有母性的了，在承受、包容与化生之间，我怀念母亲时，土地与农人便会同时出现。

此种联想带给我的宽慰是：土地在，农民在，吾母的灵魂便在！

那是被耕作的土地。

也因此，假如我们不珍惜土地，污染了土地，那就是践踏我们的母亲了。

我的父亲和母亲是农人，我是崇明岛上世代农人之后。

如果再加追溯，史书说我们的人文初祖、百王之先伏羲姓风，制八卦，织网罟而渔猎。

我们则是风中吹来而又飘落的细小的种子，我们都是风姓之后，中华民族姓风，风中的天、地、人啊，大山水中时急时缓、永无止息的风我把我对农人与土地的赞美，作为《大山水》的结语，我回想中的推动着混沌和气息的风啊，你会传扬我的这几句话吗一一土地是伟大的存在，农人是一种高贵的生活方式，我们生存其上的土地的唯一边界是河流，它拥有源头并广纳百川彰显风景和生命，当土地、农民与河流消失，一切都将随之消失。

风！

风！

风啊，风！

2005年3月至2007年2月10日晚10时成稿于北京一苇斋，改于3月21日，福州西湖宾馆。