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第三十四章 袁阵去哪儿了（第3页）

这种绳叫足缚，是方术中的一种，通常是用来捆牲口的，怕牲口夜晚在外被贪吃的小鬼勾走，而用在人的身上却极为少见。

他们村根本不是不能修路，而是被套了足缚的人永远走不出这个村子。

如果他没猜错的话，恐怕老马早就不是活人了。

听完他的话，我的冷汗立刻就下来了。

不是活人？那言下之意就是——老马是个死人？可是死人哪有这么栩栩如生的？我想了一下，确实很多地方会有在尸体下葬前在脚踝上绑粗红绳的习俗，但那是将双腿绑在一起，目的就是防止其诈尸，所以我们在影视剧里常会看见僵尸是双腿并起、一跳一跳地向前的，其实多半原因并不是因为尸体已经僵硬，而是双腿早已被红绳困住，不能迈步。

可是，话又说回来，那也是在实行土葬的时代，现在早就实行了火化，虽然农村很多地方的确还保持着土葬的习俗，可说到底即便老马是僵尸，也他妈的没这么活灵活现吧?

秦一恒摇了摇头，说，这跟僵尸是两码事，因为中国的地域实在广阔，所以各地的习俗并不尽相同，但多数地区都会有守灵的习惯，也就是人死后并不直接下葬，而是点起守魂灯，停尸三天或是七天。

其实这说来也简单，从玄学的角度上讲，就是让死者的魂魄并不着急散去，可以再看一眼留恋的家人，这样就避免了死后留恋不去、困扰家人的事情发生。

而之所以要派人守尸，也是怕不小心让灵性之物碰到尸体，引起真的诈尸。

站在科学的角度，这其实也能验证一下死者是否假死，以免匆匆下葬害死了死者。

这在很多没有这个习俗的地区时有发生，就是这个人死后，匆匆下葬，结果是假死，最后被活活闷死在棺材里面了。

也有一些机缘巧合，听见新坟里传来动静的，以为是尸体诈尸，其实也有很大可能是死者醒了过来，在不停地撞击棺材板所致。

而老马这种，却跟那些完全相反。

说他并非活人，是说他现在体内的多半不是自己的魂魄了，简而言之就是他被什么东西上了身，然后又有人用方术的手段帮其稳固在了躯体里。

在这样的环境下，听他讲了这么一大通，虽然他的声音很轻，可是听得我还是有些后怕。

如果这样的话，但凡刚才老马在饭菜里下些东西，我们俩今晚就交待在这儿了。

秦一恒倒挺乐观，说饭菜应该没问题，因为老马当时也是一块儿吃的，我们眼下还是尽快到那个宗祠里去看看。

说完，他就带头拐进了小路。

之前，从他指的方向我已经隐约看见了这个建筑物的房顶，感觉应该是个不小的建筑，只是没想到，从树林里走了十几分钟，真正走到这栋宅子前时，我还是吃了一惊。

这宅子实在太雄伟了，虽说比不上宫殿规模，可是在宗祠之中想必也是数一数二的。

这家人肯定是个富甲一方的大户，否则谁也不会有这么大手笔建这么一个东西。

秦一恒并没有立刻带我上前，而是叫我躲到一旁的树丛中观望一下。

我借着月光彻底打量了一下这个宅子，建筑举架很高，可是也不能确定是否为多层建筑，因为很多单层的建筑为了讲究气派，也会修成这个样子。

房顶是一律的黑瓦，不过也有可能是蓝的，毕竟距离较远又是夜间，颜色肯定会有偏差。

这些都跟大多数宗祠差不多，唯一奇怪的是，墙体的颜色不是普通的灰或者白，反而很斑驳，一块白一块黄的，看着有些不伦不类。

我就有些奇怪，连忙问秦一恒，通常，这样的宗祠为了表示庄重，大多数不都是用白色或者灰色来粉刷外墙的吗？怎么这个宅子这么奇怪？

秦一恒也很纳闷，却也说不出所以然，只是带我又观望了一会儿，见宅子里并无动静，就叫我跟在他身后悄悄地摸了过去。

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