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第11章 斗法论道 斗嘴赌气（第4页）

依我之见概而论之仅为四个字：畏死而已。”

自在禅师非常无奈：“确有此说。

那么修士行善积德又为何？巧取豪夺又为何？似施主这般夺人性命者，为何没有获罪于天？”

元鸿知道自在禅师完全是就事论事，也没有发怒。

依旧平静的回答：“修士积德行善那是用功德换取福报，消解自身业力。

巧取豪夺不过是更加直接的给自己添一些保障而已。

至于我为何没有获罪于天。

乃是我虽杀得许多人，却没有触犯天道规则。

反而我杀得人力百分之八十乃是修士，为天地节约了无数修行资源。

就这一点来说，我于天道有功。

但我既然造下杀孽，必然承受业力。

业力不除，业报仍在。”

自在禅师闻言一叹，旋即有问道：“如此说来天道无情了。”

元鸿正色道：“天道固无情，唯其无情，故而至公。

大师乃禅门修士。

请问大师，何为苦？何为乐？何为自在？”

“佛曰：众生皆苦。

生老病死皆是苦。

要脱离无边苦海，唯有俱戒修持。

悟空见性，自然得大欢喜、大自在。”

自在禅师随口便答。

元鸿又问：“佛陀可有情?”

“自然有情。

若无情，慈悲从何而来。”

“那么佛陀之情可是空？”

“空也不空。

色不异空、空不异色。”

“菩萨真有舍身以色相度人之事?”

“确有记载。

佛祖尚且舍身饲鹰；菩萨以色度也为何不可。”

“佛陀无道德否？”

“无即是有，有即是无。”

元鸿和自在禅师坐而论道了七天七夜，元鸿几乎套出了自在禅师所知的所有佛家秘闻和修行法门。

自然元鸿也得拿相应的东西来交换。

钓鱼还要挂个鱼饵不是。

何况是和自在禅师这样的大师论道。

七天七夜，元鸿收获很多。

当然佛家修士的那些作法，不能以俗眼看之。