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,这话是说得对的。
大概写泰山,只能从宏观处着笔。
郦道元写三峡可以取法。
柳宗元的《永州八记》刻琢精深,以其法写泰山即不大适用。
写风景,是和个人气质有关的。
徐志摩写泰山日出,用了那么多华丽鲜明的颜色,真是“浓得化不开”
。
但我有点怀疑,这是写泰山日出,还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。
周作人大概根本不会去写日出。
我是写不了泰山的,因为泰山太大,我对泰山不能认同。
我对一切伟大的东西总有点格格不入。
我十年间两登泰山,可谓了不相干。
泰山既不能进入我的内部,我也不能外化为泰山。
山自山,我自我,不能达到物我同一,山即是我,我即是山。
泰山是强者之山,我自以为这个提法很合适,我不是强者,不论是登山还是处世。
我是生长在水边的人,一个平常的、平和的人。
我已经过了七十岁,对于高山,只好仰止。
我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。
以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山,殆矣。
人贵有自知之明,不要“小鸡吃绿豆——强努”
。
同样,我对一切伟大的人物也只能以常人视之。
泰山的出名,一半由于封禅。
封禅史上最突出的两个人物是秦皇汉武。
唐玄宗作《纪泰山铭》,文辞华缛而空洞无物。
宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。
对于秦始皇,我对他统一中国的丰功,不大感兴趣。
他是不是“千古一帝”
,与我无关。
我只从人的角度来看他,对他的“蜂目豺声”
印象很深。
我认为汉武帝是个极不正常的人,是个妄想型精神病患者,一个变态心理的难得的标本。
这两位大人物的封禅,可以说是他们的人格的夸大。
看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。
秦始皇上山,上了一半,遇到暴风雨,吓得退下来了。
按照秦始皇的性格,暴风雨算什么呢?他横下心来,是可以不顾一切地上到山顶的。
然而他害怕了,退下来了。
于此可以看出,伟大人物也有虚弱的一面。
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